Autumn Rain 
人因所处的时代、社会、家庭或宗教信仰、教育、个性等的不同而有不同的价值观念，这价值观念支配我们的行为，胜于情感支配人的行为，因为人的行为常受人的欲望支配，而欲望却受人的价值观念所支配，然而基督徒的金钱、娱乐、自我、宗教、性等方面的价值观，却不能与世俗人同流，应保守圣洁。
我们对某件事或物质所做的估价，都是依据个人的「价值观念」估价，而个人有个人不相同的价值观念。有些人有钱也舍不得吃，舍不得穿，成为守财奴；有些人虽然舍不得吃，但很甘心花钱买衣服打扮自己和家人；可是，也有人舍不得买衣服，而只顾买来吃，甚至吃穷了也甘心。这些人是因为对「衣」、「食」有不同的价值观念，他们认为重要而有价值就甘心花钱，否则舍不得花。
不信主的人一有空就往电影院跑，休闲时间或周末都在电影院或电视机前消磨掉。但我们真信徒，没有空也抽空来教会敬拜神，周末也常来聚会或为主工作；因为星期六是安息日，星期日也有牧养小羊的圣工。外邦人或者认为我们是大傻瓜，因为我们不懂得好好利用周末享乐。然而我们觉得这样利用周末敬拜神、为神工作，是最有价值，所得到的属灵之享乐才是真正的享受。这些是因为我们从小接受宗教教育，已经建立了与外邦人完全不同的基督徒应有的价值观念。
从这些例子我们可以知道，每一个人，因为他所处的时代、社会、家庭或宗教信仰、教育、个性等的不相同而有不相同的价值观念，而这个人的价值观念正支配我们的行为，胜于情感支配人的行为，因为人的行为常受人的欲望支配，而欲望却受人的价值观念所支配。因此，我们要得永生，要得的更丰盛（约翰福音十章10节），要过一个敬虔的一生，必须有合乎圣经道理的价值观念，就是在神眼中看为对的价值观念。
壹、不合道理的价值观念
我们先分析不合道理的价值观念，因为这是有助于认识合乎道理的价值观念。
一、金钱方面
不信主的人在世上无指望，他们只求今生能有舒适的生活，而舒适的生活需要钱，结果他们专心追求金，因此成为视钱财如命的守财奴。他们甚至为这「生不带来，死不带去」的金钱牺牲了生命，这是因为他们对金钱有错误的价值观念，从我们属灵眼光看，他们是世界上最愚蠢的人。
二、娱乐方面
科学的进步，工业的发达，带给人类很多物质享受，加上个人主义与享乐主义的普遍，世人都只追求自己的享乐，不注重属灵的事，到处享乐，因此现在游览车生意很好，各国观光事业也很发达。有些人不是有钱才去玩，也有借钱或分期付款去玩的。这些都因世人以「享乐」为至上，以它为他们的人生目标。这是不合圣经道理的错误观念（路加福音十六章19-26节；雅各书五章1-5节）。
三、对自我方面
个人主义影响人的思想很大，也使世人趋于自私，因为他们认为「自我」至上，只要是为我的利益或自己喜爱的，就尽力追求，结果，牺牲别人，以达成「我」的欲望。过分注重自己的需要与利益，其结果，容意放纵，不容易爱别人，人与人之间的摩擦与冲突就增加而引起社会问题。这是因世人对自我的价值有错误的估价。
四、对宗教方面
宗教与道德有密切的关系，因为一班宗教都给予信徒行为标准的道德观念。基督教、佛教、回教在这两千年来约束了世人行为，使世人懂得克制自己，追求真、善、美，过着与别人和睦相处、相爱等有意义、有价值的人生。然而在这末世，因魔鬼利用无神论主义和其哲学思想击败了衰弱得不堪一击的一般基督徒，结果世上众多的基督徒轻易地丢弃了那欧美文化中心的基督教和其道德观念。尤其是那些知识分子先丢弃了它，结果使得社会上罪恶剧增，奸淫、抢劫、凶杀等层出不穷。有少数国家自作聪明，假慈悲，废除了死刑，结果使那些为非作歹的人更方便、更大胆，甚至只为找刺激而杀人。因此，现在英国已恢复死刑，美国总统也正要求恢复死刑。
这些事都是因他们贬低了宗教与道德的价值，使得这文明的世界里罪人因科学的发达，更方便于作恶而危害了社会。
五、对性方面
禽兽的一生，只有这「吃」与「生殖」，人之所以贵于禽兽，成为万物之灵，是因我们注重精神生活，有艺术的欣赏，感情的交流和宗教信仰。也因这些，对「食欲」与「性欲」有适当的节制，使其合乎理性，以便维持健康，享受温暖的家庭生活及天伦之乐。现在欧美因宗教、道德、享乐之错误的价值观念，他们误认为「性的满足」才是人生目标，结果迫使性道德一落千丈，不只是大大地危害了家庭生活，也伤害了人民健康，有些文明国家不得不免费发避孕药给中学和大专女生，也有成立专门机构免费治疗（有点强迫）有性病的青少年，更有大逆不道的事流行于中年夫妻之间（在此刊物不便陈述之事）。这些可怕的事，追其根源，就是他们对「性」有错误的价值观念，才导致性道德之完全丧失而成为比禽兽不如的脏人。
六、对年老父母与爱狗方面
在西洋社会里，有钱人为一只狗花的钱，更比普通的一家人更多。他们抱爱狗、亲爱狗，照顾得无微不至，但是他们的年老父母孤孤单单，没人照顾，更没人天天那样亲他们或爱他们。这是因西洋人对狗和年老父母的价值观念与我们重伦理道德的中国人不相同。他们只顾自己的利益与享乐，丢弃了孝道，把年老的父母丢一边不照顾，反而照顾狗。
基督徒应有的价值观念必须合乎神的旨意和教训，在食、衣、住、型方面，只求身体与生活的需要而知足，并要追求的是神的国和神的义，多祷告与神交通，为主作圣工，同时要随时研究道理，修正价值观念，坚固信仰根基，这样我们的信仰生活才不至于跟世人同流合污，迷失于罪恶之中。
贰、基督徒应有的价值观念
我们基督徒不能有上述各种错误的价值观念，我们应该有合乎圣经道理的价值观念。
一、物质生活方面
基督徒在食、衣、住、型方面，只求身体与生活的需要而知足，不重视这些物质生活的享受，更不为虚荣而在这物质生活方面花很多钱财，免得堕落为贪爱世界的属肉信徒（约翰壹书二章15-16节）。主耶稣也教训我们：「不要忧虑说吃什么、喝什么、穿什么。这些都是外邦人所求的，……你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。」（马太福音六章31-33节）
二、信仰生活方面
我们基督徒不追求外邦人所求的物质生活方面的享受，我们要追求的是神的国和神的义，因此我们对于神的国与神的义之价值观念，应当与外邦人有所不同。
1. 认为永生之道是无价之宝
保罗之所以能够：「为祂丢弃万事看作粪土，为要得着基督。」（腓立比书三章9节）是因为他认清了永生之道是无价之宝，是人未曾看见，人心也未曾想到的宝贝（哥林多前书二章7-9节）。信徒若能对永生的价值认识更深，不但会变卖所有的来追求（马太福音十三章44-46节），也不会因任何大逼迫而放弃这信仰。这是信仰生活上最基本而最重要的一项。
2. 认为多抽时间来聚会、祷告是有价值的
或者有信徒与神斤斤计较，好像多来聚会或祷告是浪费了他宝贵的时间，但坐在电视机前或聊天却不觉得浪费时间，这是错误的价值观念。我们要得无价之宝的永生，怎能随便得到呢？一定要常来聚会，多祷告与神交通，才能从神得属灵的，维持灵命。我们若能多抽时间亲近神，神也一定不会亏待我们的，所以我们要认识聚会与祷告的重要与价值，多实行之。
3. 为主作圣工是有价值的
最近有位姊妹告诉我：「我很爱慕圣工。」各地教会有很多信徒乐意又专心为神作圣工，费时间又费精神，但他们非常快乐又满意他们。得到什么报酬了吗？我们教会不以金钱为报酬叫信徒工作，也避免以称赞方式给他们报酬，免得他失去将来从主领奖赏的好机会（马太福音六章4-6节；提摩太后书四章7-8节）。那些古圣徒为什么能甘心为主圣工撇下一切献身当传道呢？这是因为他们能认清为主做圣工的价值，是无价之宝（马太福音十九章27-29节）。我们为主牧养下一代，其价值也是相当大的，怎可马虎这教导青少年的工作呢？
4. 奉献金钱的价值
我们实行什一奉献时，明明减少了十分之一的收入，好像吃亏了。我们省吃俭用，奉献或帮助穷困的同灵，好像更划不来。但真神应许过我们，祂必因此倾福与我们（玛拉基书三章10节），纪念我们，将来还要报答我们（马太福音六章4节）。保罗也曾劝我们：「少种的少收，多种的多收，……捐得乐意的人是神所喜爱的。神能将各样的恩惠多多的加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事，如经上所记：『他施舍钱财賙济贫穷，他的仁义存到永远。』」（歌林多后书九章6-9节）
有些软弱的信徒不能认识「施比受更为有福」（使徒行传二十章35节）的道理，误以为受了洗就有资格接受同灵的爱和救济，来教会是为了受惠，利用教会做生意或旅行时也带外邦朋友来住在教会，以便省些费用，这是他们误用了教会以爱心对待同灵的原意。生病了，只想依靠人的救济而不懂得检讨自己，并倚靠神，结果真神对他的管教与试炼，对他毫无作用了。信心越好越能领悟这「施比受更为有福」以及「什一捐」的真理，能甘心乐意积储钱财在没有虫咬、没有货币贬值的天上银行。结果，不但信仰进步，将来我们能因此回天国获得永远的有价值的财宝（马太福音六章19-21节）。
5. 遵守道理与灵修是很有价值的
真神对以色列民应许遵守祂命令的人有福（申命记五章29-33节），现在主耶稣也应许我们守道的信徒将要得永福（启示录二十二章3-5节、7节）。受洗得救恩是我们白白得来的恩典，但是遵守神的命令，必须由我们克己灵修努力遵守，并且必须遵守而不违背才能得救，否则仍是地狱之子。遵不遵守道理，决定我们将来得救与否，可见，这是非常重要的事。因此我们必须认清守道理、注意灵修的重要与价值，更要付诸实行。
6. 研究真理的价值
我们要认识永生之道的价值，要知道聚会与祷告的重要，奉献时间与金钱之重要与灵修的重要；单靠听到是不够的，一定要自己用心研究道理；爱慕圣工的同灵更需要下功夫读经、查经与研究道理。我们从研究道理中，可以一步一步更深刻地认识这些属灵的事之真正价值。因此研究道理是为自己灵性有很大益处的事，是值得下更多的工夫的（提摩太后书三章15-17节）。
7. 对人的估价
现在世人只要有钱就身价百倍了，不管那钱财之有道或无道。明星只要漂亮而能演点戏就身价高过一切的人。然而基督徒对人的估价不能以金钱和美貌或势力，因为耶和华看人的内心（撒母耳记上十六章7节），我们当以神的心为心，尊重对神敬虔的义人，不轻视穷人、卑微的人或可怜的人（雅各书二章1-6节、21-23节）。谦卑而注意灵修的好信徒我们需要尊重，为主的道忠心劳碌的传道者我们更要尊重。
在选择对象的时候，更要注意，不要估价错了对方，应以属灵的眼光去估价。有些青年看到外邦女孩子美貌，心就被迷住，无法分析她内心对神有否真正信心，是否有内在美－好的品德。也有青年人只因为外邦人的对象有钱而动心，不管对方有没有对神真的信仰，是否有学识或品德，就娶或嫁，结果连自己的信仰也丧失，有什么价值呢？划算吗？
在神眼中所贵重的是好的信仰和好的品德，有很多信心很好的弟兄姊妹为了顺服神的旨意，降低了自己的择偶属肉方面的条件，注重属灵的条件，在主里成婚。但神没有辜负他们，在他们婚后，大大的赐福，结果，没有钱的也富足，学识较差的也得进修，身体欠安的得到平安，属灵之乐更充满他们的新家庭。
可见对人或择偶的对象的估价，更要小心，以属灵的眼光，更不能以属肉或属物质的眼光选择。假如这方面的价值观念错了，对我们的信仰生活将有很大的害处。
基督徒应有的价值观念必须合乎神的旨意和教训，而且我们需要从小藉着家庭与教会里的宗教教育培养，同时要随时研究道理，修正价值观念，坚固信仰根基，这样我们的信仰生活才不至于跟世人同流合污，迷失于罪恶之中，而能在世界上分别为圣，为主发光，拯救更多人弃邪归正。