Autumn Rain 
青春期少男女生理及心理的发展快速，对异性的也多了好些好奇、兴趣，电视报章杂志等大众媒体的的喧嚷，各种历史故事、文学名著对爱情的颂扬，都让青少年对于爱情多了一分遐想，而无视了现实和理想之间的差距，更因此受挫；而基督徒的情爱观是以神的爱做为磐石，并让基督来做自己的一家之主。
多少年轻同灵就因对感情世界心存幻想绮念，
不藉正确媒介导引，不安静耐心等候神的时候，
就贸然地将自己豁出去，将终身幸福孤注一掷。
壹、爱情的陷阱
一、人是感情的动物
人是有感情的动物，幼年渴望父母长辈的怜惜关爱，青年倾慕异性蜜情爱，老年则转向需求伴侣相扶持的爱。终其一生，无不活在爱中，无不需要爱人以及被爱。
通常，幼年期与老年期之爱，因不含肉体情欲之成份，较为单纯、稳定，极少构成问题。青年期则因生理、心理两方面俱呈蓬勃滋长之势，遂对异性产生了极强烈的好奇、渴盼与需求，加上电影、电视、报章杂志等大众传播媒体的喧嚷，各种历史故事、文学名著对爱情的颂扬，以及外在声色环境的刺激，青年人对爱情的认识与概念，往往凭添过多绚丽的色彩，凭空揣臆了过多甜美的滋味，因而有无限的憧憬，向往进入朦胧神秘的境界，恨不得临到自己的爱情亦是一段刻骨铭心、惊心动魄、永垂不朽的伟大诗篇。
囿于这种心态，他们无视于现实与理想的差距，无视于最美的品德往往孕育于平凡中而显其非凡，只一味地凭感官主见去追求梦中的白马王子或白雪公主，刻意地以追赶跑跳碰方式去制造爱情，结果不是徒然浪费大好青春年华、耗损财力人力、无功而返，就是失足饮恨，赔了夫人又折兵，酿造残景悲剧。即或有一见钟情，闪电步入地毯彼端者，不多时即反目成仇、劳燕分飞，说什么因误解而结合、因了解而分开，徒令人扼腕长叹──所谓爱、所谓情竟是如此不堪考验！究其因，不外当初他们缺乏冷静客观的态度去慎思明辨，在交往的过程，也缺乏可奉为圭臬、遵行不渝的原则；于是，睁眼说梦话、闭眼往爱的漩涡里跳，而后却睁大双眼互揭疮疤、品头论足，终闹得彼此伤痕纍纍，急着跳出各自设下的圈套，再去寻觅另一段爱。
二、基督徒之情爱观
感谢神，基督徒与常人不同点在于他们有神做为其产业与倚靠，做为其脚前的灯、路上的光来指引正途，不致误触网罗。基督徒的男女关系乃慎乎始、慎乎终，但这并不意味着他们徒具冷静的理智，而缺乏热切的情爱，事实是基督徒的情爱乃起源于主而滋生于婚姻的磐石上。此种爱情是如死之坚强，是众水不能熄灭淹没，是无所惧怕，是满怀安稳妥适且又有说不尽的浓情蜜意与甘醇甜美。
婚姻制度是神所设立并予以祝福的，且秉承繁衍子孙、生养敬虔后裔之重责，故神特别反覆地指示幸福之道：「信与不信的不能同负一轭」、「不能同心焉能同行」、「基督是一家之主」；可见，基督徒的情爱并非随私意择男选女、乱爱滥爱，乃是依神意旨专爱互爱、共组基督化爱窝，自有其神圣庄严与深远踏实的意义。故基督徒的爱情观乃是尊主为大，随时保守己身、装饰整洁，随时等候主所预备的另一半来团圆。
然而，纵观教会内在感情上惨遭重创巨痛者，不乏其人，甚或婚姻失败的，亦有耳闻，这乃因他们于不儆醒中，忘却主的教诲，背弃主的诫命原则，而任凭自己私欲翻腾覆雨。正如以色列人虽蒙神大恩，被带出埃及过红海，却仍顽梗地忽视主的律例，而一味任情欲兴风作浪，在旷野大行淫行恶事，终见弃于神。
在人欲横流、罪浪滔天的世海中，基督徒或许有心固守圣洁，但魔鬼如吼叫的狮子，或蹲在暗处、或埋伏村庄、或隐设网罗（诗篇十篇8-10节），无不藉机掳劫吞吃人；善良如羊羔、驯洁如白鸽之基督徒进入狼群中，当如何灵巧如蛇，以免误落陷阱而不克自拔呢？最首要的，乃是常靠主，知所儆醒，且夙夜匪懈，不敢稍有轻忽，而后对敌方之军情布署及各种伎俩圈套要有所认知，所谓知己知彼，方能百战百胜啊！
基督徒在与未信主的同学和同事相处的时间、机会固然较多，逐渐的接触，由陌生变为熟识，让单纯善良的信徒可能逐步地迈向沼泽并陷入其中，「信与不信的不能同负一轭」，而面对主内的同灵，就算是同灵还是必须要设防保护自己不限于不义当中，谨慎自己的脚步、行为。
贰、爱情陷阱之来处
一、未信主的同学或同事
基督徒在就学或就业时，与未信者共处的机会极多，譬如社团、郊游、舞会、会议、业务旅行、加班……，在接触频仍下，一回生二回熟，交往程度由浅及深。一般说来，善于察言观色、献小殷勤，以讨人欢心，常是能言善道、唱作俱佳或是藉鲜花攻势、银弹攻击、情书大出击、长期抗战计划、死皮赖脸法、苦肉计甚或顾问团献策，让单纯善良之信徒不知不觉中步入沼泽，由点头微笑而交谈约会、而生情愫。在对方稍使手段、软硬兼施下，也许最终防线不攻自破，饮恨终身。即或不然，也深为情丝缠绕，因信仰与爱情不能两全而惶恐不安。与其倍受心灵熬煎之苦，不如事前提高警觉，知所防范。
1.在感情的世界里，信与不信者一定要壁垒分明，绝无妥协让步余地。既知彼此不能同负一轭，何必妄动真情？「……保守你心，胜过保守一切。」（箴言四章23节上）。
2.无益身心、无所造就之活动绝不参加（如舞会）。与会者醉翁之意不在酒，基督徒何必自贬身价、自取其辱，予魔鬼活动机会？
3.言谈举止端庄大方、衣饰装扮正派得体，勿流于戏谑轻俏与大胆暴露，免令人生发遐思绮念。
4.平时谨言慎行，由行为中自然流露出基督馨香之气；秉持有所为有所不为之原则，令人心生尊敬，不敢轻举妄动。
5.不倾向拜金拜物主义、不轻易受惠于人，以免受物欲诱惑，亏欠人情债而受制于人，失却自己立场。
6.谨慎脚步、不随意出入异性寝室或「纯喫茶」、「纯咖啡座」种种罪恶滋生之所，免惹火焚身。
7.避免孤男寡女单独相处，免予对方可乘之机。
8.不随便接受服食各种糕果饮料，免中诡计失足成恨。
9.与异性交往要发乎诚、止于礼；切记男女有别，保持距离，以策安全。害人之心不可有，防人之心不可无。
10.身处情绪低潮时，勿轻易诉说心事或冲动行事，免对方另有居心时，以各种方式投你所好，因安慰而生同情、爱情。
二、信主的同学同灵
主内一家，互为肢体，理当相携相助，但需认知，最安全之处往往是最不安全的，敌人正潜伏在你认为最稳靠处大肆活动布网。不少同灵有一错误观念，以为既是同灵便不须有心理设防，而给魔鬼留下地步。夏娃乃神引之于亚当面前；利百加乃老仆人受托靠神指引，而携之于以撒跟前；路得因顺服听命于婆婆之议，终获美满良缘，这些美好姻缘都源自当事者双方尊主为大，听命顺服，并不私寻妄想。
因之，主内同灵万勿掩耳盗铃，任凭情欲发动私订终身，甚至偷尝禁果；试看，不也有一些同灵成婚，但犯罪于前而不蒙福吗？
为免身陷情网，徒添是非，影响自己又使他人跌倒，请谨慎言行：
1.做圣工要出于真心事主，绝不可以之为幌子而遂甚接近异性同灵之愿。当知神是看人内心的，敬拜祂需出以心灵与诚实方蒙悦纳。
2.各种查经团契、聚会，要以道理始、以道理为终，勿假藉聚会之名而言不及义，随意妄行。
3.主内已同为弟兄姊妹，勿再认干爹、干妈、干姊、干妹、干哥、干弟……巧立名目，拉近距离，制造相处机会。
4.穿戴合宜，不说淫词妄语，不做挑逗行为，凡事以敬虔善行为是。
5.谨慎脚步，避免出双入对，惹发情欲或频添误会。
6.对圣工人员心生尊敬，勿因敬爱而单恋、多恋、畸恋。
- 访问时间、地点需合宜，勿给情欲滋长机会。
笔友之兴起当初的原意是藉由书信往返来知新不同地方的事物、抒发心情，但到后来却发生了变质失去了原本的用意；我们则当以神的话作为指引我们的灯，照亮前方道路，不以自己的婚姻来冒险、不被他人所引诱……(畀凡摘要)
三、笔友
笔友之兴起，原系个人生活天地有限、见闻不广、接触面窄，因之想藉鱼雁往返多结交各地人士，了解各式风土民情，藉片纸只字来抒发各人的生活体验，互换读书心得、畅谈理想抱负、品评嗜好娱乐，以期砌磋琢磨，共达进德修业目标，进而丰富人生内涵、美化生活天地。曾几何时，这美好的理想却被许多急欲寻觅异性朋友者扭曲变质了，借以文会友之名，遂其情欲之实。
最典型的例子是通信一、二封，虚意雕饰自己一番后，即要求交换照片，继而见面约会、双双出游，以促进了解、增加情欲。试想，单凭白纸黑字的描述，有可能清楚地认清一个人的底细背景、品行学业与喜好恨恶吗？是真是假、是耶非耶，单凭一信一语能负责任吗？只是彼此急于编织美梦，互以彩笔图绘空中楼阁之际，谁也不愿细察那是痴人梦呓、自说自话。像这样以不切实际所建立的美好假象，无非是与虎谋皮，够大胆冒险的了，神秘刺激也许有余，但安全可靠则未必。醉翁之意不在酒，对方岂能满意于曲高和寡的诗书琴棋画？岂能止于欣赏含情脉脉，无言胜有言之境界？非得手拉手、心贴心，进一步肌肤之亲，方得之而后快。多少年轻同灵就因对感情世界心存幻想绮念，不藉正确媒介导引，不安静耐心等候神的时候，就贸然地将自己豁出去，将终身幸福孤注一掷。即或原意只想逢场作戏、游戏人间，但若所遇非人，除了廉价地付出自己的感情，让人任意滥享践踏外，更导致失身失节丢丧灵命的可怕后果，同灵们岂可等闲视之，玩火自焚？
或许，结交笔友者也不尽然是以男女朋友玩乐为目的，而是以纯笔友为出发点,但男女之间。尤其是孤男寡女之友谊却佷容易随时空、年龄、环境而变质，两条平行线既失却距离、平衡，终渐偏斜交叉于一点，而后难保不分道扬镳的，到那时节，往叹往事只能回味，又怎回归那原来平静澄明的心境？
曾有这么一个女孩，在漫漫成长路上，她独自艰辛地匍匐前进，碰撞得血泪斑驳，升学的重担又压得她日月无光。一片凄云惨雾中，她渴想寻见一个知己助她导她，然而知音何处觅？
偶然的机缘里，她结识了一异性笔友，藉着鱼来雁返，彼此小心翼翼地维护、灌溉着这片友谊园地。因着他的鼓励提携，使她的生命乍现曙光，同时也顺利地入了大学之门，又平稳地迈出步伐，踏向社会、奉献所学。多年来，他之于她无疑地是块大海中的浮木，也是暴风雨时的避风港，彼此不曾言及情、谈起爱，但事实爱苗已不知何时深植心田，正快速萌芽滋长。多少次他旁敲侧击轻叩爱的门扉，但她却在徬徨犹疑中忍受想爱又不敢爱的煎熬，而固执地紧闭门扉，深怕稍不留神，真情一泄千里。理智提醒她，空中楼阁虽美好，终如彩虹不及久长，彩笔图绘的形象固令人眷恋，却如空谷跫音不踏实，虽然共处时光，终识不透、摸不着底，何况之后接受了道理，「信与不信者不可同负一轭」常回响于心，深怕自己身陷进退维谷之状，又思及若要托付终身，未免失于轻忽，因此在爱你在心口不开之余，不愿平添惆怅、徒耗彼此青春，她费力地自我争战，虽伤痕历历，甜酸苦辣俱尝，最终靠主挥剑断情，之后历经生养调息，却不愿也不堪回首前尘。醉后方知酒浓，爱过方知情深，而苦过方知安稳是福。故事结局是因神的保守爱怜，她终跳出情的缠累，蒙获一合神意旨的美满良缘，得饱吮爱的汁液。
以上之例，若非神话语如明灯照耀，使她及时悬崖勒马，他俩或者已共结连理，但此后悠悠岁月中，天国路踽踽独行及欠缺共承生命之恩的伴，同心同行的无奈将如影随形地盘据心中不去，且教养子女步调不一，可能导致的谿勃将逐渐使昔日的情爱褪色、发酵、失味，这一切谁也无法预料。只是当目睹周遭信与不信者共负一轭时之举步维艰及心事啥人知的凄苦，她不禁深自庆幸自己终未以一生幸福来作赌注、冒险。
但愿基督徒都能保守己心胜过保守一切，不轻易接受爱更不刻意付出情，而陷入爱情的漩涡难以自拔！