Autumn Rain 
能一起奔走天国路的好伴侣，不外乎是要主内的同灵，而主内青年往往还对于外貌有所标准，希望是可以有俊美的外表，但我们知道更重要是内在属灵的品德、还有可以有良好的沟通，且勿操之过急但也要把握住机会，错过在叹息也无用，再来就是不能反悔，订婚前既然顺服交托神，就交托到底。
在择偶期间，应有一段交往的时间以便互相了解。
在这段期间，要多祷告求神帮助自己的心眼明亮，以便做正确的观察……
真神创造天地万物，祂看着万物都说「是好的」，只有创造亚当之后，祂说过一句「不好」，就是「那人独居不好」（创世记二章18节），于是用亚当的肋骨创造了夏娃，把她带到亚当的面前来。可见婚姻制度乃神所祝福的。
今天我的「夏娃」在哪里？经云：「贤惠的妻子是耶和华所赐。」（箴言十九章14节）。但这样的佳偶并非坐着等候就垂手可得，乃要经过求、寻才行。择偶的时候，要多祷告求主帮助我们做正确的选择外，还要遵守几个原则，才能寻找到能携手同行天国路的好伴侣。
一、立定人生的方向
如果我决定这一生一定跟随主，将来还要随主进入永生，那么自然重视伴侣的信仰问题，第一个条件必须是「同灵」才行。有些青年虽然热心敬拜神，但为什么在学生时代、或工作机构，轻易的为信仰完全不同的异性所迷住，结为夫妻？因为他没有立定人生的方向。有人并不重视伴侣对自己信仰的影响力，认为有能力改变对方，但不要太自信囉，因为有太多的实例证实，结果是与愿相违的。像当年士师参孙也是对自己太自信，轻易的爱上貌美的非力士女子，娶她为妻，结果呢？落得如此凄惨的下场！
二、条件不可过高
既然决定在主内寻找对象，就应该认清一个事实：范围小，不易找到一切属世条件都令你满意的对象。
今天许多青年，经介绍人安排，一次又一次的相亲，而一次又一次的拒绝，理由是「不来电」。为何「不来电」？说穿了，是对方的外表不够美，无法打动自己的心。当然爱美是人的天性，谁不希望与自己生活一辈子的伴侣既貌美且贤惠？但这只是人的理想，天底下没有十全十美的人，貌美的不能保证一定贤惠，贤惠的人也不一定是貌美。神是公义的，如果祂创造人的时候，貌美的都给他聪明智慧，而貌丑的就让他愚昧无知，那不就太不公平吗？我们何不从各角度来欣赏一个人的美？外在的美只是各种美中的一部分，外表虽不起眼，但有内涵，具有各种美德的人，才是值得追求的对象。外在美用眼睛去欣赏，内在美用心灵去体会。因此有人介绍对象时，不要因对方的外表不吸引人，就马上拒绝，最好交往一段时间去体会对方的内在美再决定取舍。
至于对方的学历、年龄、经济条件都没有一定的标准。「能够沟通」比学历、年龄更重要，眼前的财富也不能保证终身富有，更可靠的条件是他是否有工作能力、健康的身体及良好的品德。当然更须留意观察，他是否是真实的信徒。
三、不要操之过急
不少青年在择偶时常操之过急，没有经过一番冷静的观察，就贸然谈起婚事，结果惹了不少麻烦和后悔。一个人的性情、嗜好、志向、习惯、才能、长处和短处，必须经过一段时间观察，才会有更清楚的认识。当你认为对方所具有的颇适合自己时，还要看神赐你通达的路没有？多听父母的意见，切不可草率的决定终身大事。
四、把握机会
选择终身伴侣必须要慎重，多祷告神赐良机，适时的把握机会决定下来，不要一次又一次的让机会错过，而老是期待着「更好的人」出现。天下没有十全十美的人，正如自己也不是十全十美的人一样。常把「拾麦穗」的比喻放在心里：从清晨拾到黄昏，因嫌这太短，嫌那太瘦，直走到田的尽头尚未捡到一枝。等你感到心慌，回过头来想赶快抓一把，但为时已晚，以全被别人捡走了。这时空手站在田边悔恨交集，回想刚才所看到的，这枝也不错，那枝也还可以……，只可惜已经全都是人家的了，叹息又有何用！
五、绝不反悔
寻找伴侣，当事人有绝对的选择权，一旦在神的面前订了婚，就要自己负起责任，绝不反悔，不可退婚。订婚前既然顺服交托神，就交托到底吧！不要以任何理由退婚，而伤害对方即双方家庭，更使神的圣名蒙羞。虽然退婚在法律上不受任何刑法，但是对神的子民来说，「奉主耶稣圣名订婚」意义就非凡了，在信时的神眼中，两人已是一对未婚的夫妻，岂可任意毁约？
在择偶期间，自己认识的也好，经过介绍的也罢，应有一段交往的时间，以便互相了解。在这段期间，要多祷告求神帮助自己的心眼明亮，以便做正确的观察，若一切顺利，心理平安喜乐，双方的家长也赞成而决定下来，他就是神所配合的人了，你必须对神、对自己、对对方都要负起责任。
如果有操之过急的介绍人，三天两头的逼你赶快做个决定，而你却觉得需要再等一段时间以便明白神旨，你就把心意表明出来。当然不宜一拖就是年余，毕竟在婚前想了解一个人的一切是不可能的。最怕的是没有交往，就草率的订婚下来，等订婚后才开始互相来往，这时候发现对方有什么缺点，甚至觉得两人根本无法沟通，而坚决要退婚，如此伤害对方，也在自己的终身大事上留下污点，不是一大憾事吗？