Autumn Rain 
闺房之乐是夫妻之间最隐密的美丽奇迹。夫妻之间的鱼水之欢只能存在于两人之间，绝不容许婚前有外人闯入分享，也不允许婚后有第三者横刀夺爱。在神的眼中，连合即意味着全心的委身。首先在属灵的领域中合一，灵里的契合能参透万事，虽以心灵相通为主，但仍包含了肉体亲密的结合。
夫妻一体的生活是建立在一种深湛柔美的爱上；
性生活就成了婚姻之爱当中一种浪漫的方式。
一、合为一体
闺房之乐是夫妻之间最隐密的美丽奇迹。
夫妻之间的鱼水之欢只能存在于两人之间，绝不容许婚前有外人闯入分享，也不允许婚后有第三者横刀夺爱。情侣在婚前的约会，应着重属灵的合一，避免过分亲暱而爆发性爱的遐想和序曲，欲火攻心之下就冲破防线，暗暗偷行夫妻之实，情侣若愿节制情欲的冲动，忍耐等候新婚的欢愉初夜，逐步适应如痴如狂的两情缱绻，就能饱尝在爱里纯洁的欢欣。婚前偷尝禁果，常伴随着被迫结婚的勉强，实在比不上成婚之后的委身相许。不仅如此，婚后夫妻更要保守贞洁。
创世记中提到「与妻子连合」。「连合」的希伯来原文dabag，其定义是：「黏住、紧紧缠住、紧紧依附、追逐、穷追不舍、黏附。」显然的，夫妻要靠基督之爱来维系一条牢不可分的爱索，像钢筋一样，在各种生活危机的高压熔炉中焊接出来，使两人紧紧结合，永不分离；否则会两败俱伤。
在神的眼中，连合即意味着全心的委身。首先在属灵的领域中合一，喜爱同读圣经、同心祈祷、同步事奉。灵里的契合能参透万事，漫过理智、情感和肉身的每一层面，就达成了灵、魂、体面面的合一。而身体接触的肌肤之亲也更加强了难分难舍的绵延恋情。柔情脉脉的凝视、轻轻拍拍肩膀、拥抱、亲吻、爱抚及同床，都是夫妻沉浸爱河的必要条件。夫妻彼此愿意奉献全部的身心，如同奉献给耶稣基督一样，这才是真正的连合──真正的合一是源自圣灵。
闺房之乐与夫妻之爱牢不可分。我们务必守身如玉，「关锁的园、禁闭的井、封闭的泉源」，只有自己的良人才能享用。
二、当分别为圣
在这黑暗邪恶的时代里，到处充斥着夸张渲染的色情报导、春宫书籍和小电影。一波又一波淫乱的床第游戏，不断透过或明或暗的管道，侵蚀污染了青少年的心灵，甚至连幼儿园的学童亦难逃劫数。淫风到处肆虐，纵使是受浸归主的光明之子也有可能闻风仆倒。血气方刚的青年极易饱暖思淫欲，惟有仰望主耶稣的怜悯保守，昼夜思想神的话语：「用圣洁尊贵守着自己的身体；行淫的是得罪自己的身子、岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？」如此来谨守诫命，方有可能远避淫行，保守自己在神的爱中。
罗马书一章记着：神任凭他们逞着情欲行污秽的事，让他们欲火攻心，彼此贪恋，连同性之间也行羞耻的事，以后彼此玷辱自己的身体。证诸现今娼妓泛滥、杂交纵欲的可怕情况，这段经文的描述仍有怵惕的震撼！君不见校园中流行同居？社会上公认「二度贞操」和「逢场作戏」合理得无可厚非？君不闻「性开放」的革命野火正迅速蔓延？离婚与堕胎的合法化更促使青少年荒唐放荡，避孕工具和避孕丸的普及廉售造成了婚前性关系过度泛滥。这一波澜壮阔的黄色狂涛已冲毁了道德藩篱，主内同灵竟也有被吞噬、被溅污的，唉！多么令人痛心呀！
哀哉！夫妻最亲密隐私的性爱竟被扭曲糟蹋得面目全非；痛哉！软弱的同灵亦常徘徊挣扎于爱欲之间。热恋中的少女误以为献身亲暱就是爱，未婚情侣约会的目的完全集中在缱绻的做爱上。然而，主内青年不可效法这样行。青年同灵应谨慎保守，切记：「婚姻人人都当尊重，床也不可污秽。因为苟合行淫的人，神必要审判。」男女性爱的关系一定要严格限制在神所祝福的婚姻之内，夫妻的闺房之乐是出于神的设计，因此毫不污秽；然而踰越婚姻的圆圈之外，就是神所憎恶的罪孽，必惨遭丧命的下场（参：箴言第七章21-23节）。
「与妻子连合，二人成为一体」，这是神对婚姻的极大祝福。基督徒要得着祝福与快乐，必须禁绝一切的奸淫和邪荡，靠着圣灵治死情欲，时刻儆醒读经、祷告，就必能像约瑟一样躲开诱惑：「我怎能作这大恶得罪神呢？」
三、性与爱
「二人成为一体」是婚姻生活的最高境界。
为了奔向一体的目标，夫妻俩都应拥有「从水和圣灵重生」的宝贵经历，在圣灵里亲密契合，每天一起读经祷告，有馨香甜美的心灵默契。而后这种沟通的默契瀰漫于两人的思想、意志、爱情与生活步调中，再以合谐的闺房情趣来表达内心的深情挚爱。「床」成了夫妻幽会相爱、水乳交融的圣洁之地。这样在灵、魂、体多种层面上的完美结合，才是神创立婚姻的本意。
合为一体的境界高远深奥，虽以心灵相通为主，但仍包含了肉体亲密的结合。夫妻的闺房之乐毫不可耻。圣经中形容夫妻同房，常用「认识」（to know）这个涵意极深的词（创世记四章1节；马太福音一章24-25节都写knew这个过去式的字）。
know这个字也出现在创世记十八章十九节里，神向亚伯拉罕特别表示的慈爱：「我『眷顾』（knew）他……。」
综合看来，夫妻同房不仅是肉体的鱼水之欢，还包含了彼此有温柔、亲切、独特的个别认识。丈夫认识自己的妻子，钟爱妻子的全人，因相知相许而委身；妻子也认识自己的丈夫敞开双臂接受他的爱抚，共襄合一的盛举。
圣经里禁戒世俗的狂欢纵欲，却鼓励人享受圣洁的婚姻生活，以抵御淫乱的诱惑，连老夫老妻也应如此。
「你要喝自己池中的水，饮自己井里的活水。你的泉源岂可涨溢在外？你的河水岂可流在街上？惟独归你一人，不可与外人同用。要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻；她如可爱的麋鹿、可喜的母鹿，愿她的胸怀使你时时知足，她的爱情使你常常恋慕。」（箴言五章15-19节）。
夫妻恩爱体贴，举案齐眉，相视而笑，彼此欣赏而恭维，用爱心赞美配偶的细腻柔和，温存的轻拍其肩或手，轻拥怀中的肌肤之亲，这种种皆为示爱的表现。白日若有爱的欢愉气氛当晚必有甜蜜融洽的房事。因此，夫妻一体的生活是建立在一种深湛柔美的爱上；性生活就成了婚姻之爱当中一种浪漫的方式。
走过红毯的一端，在神和众人面前，男女两人乐意结为夫妻之后，就应立志开始学习爱的生活，同时也开始享受床第的情趣。蒙神祝福的美满姻缘，则可贵在白发皤皤时深情凝视，并且行走在主的诫命中，不走差错，基督徒当昼夜反覆思想神的话语、将神的话刻在心版上警惕自己。
三、同衾共枕的原则
2.在施恩座前缔结婚约之后，至死仅有一位做爱伴侣
出埃及记二十章14节；马太福音十九章6-9节
走过红毯的一端，在神和众人面前，男女两人乐意结为夫妻之后，就应立志开始学习爱的生活，同时也开始享受床第的情趣。结婚证书成为一张爱的入学许可证。
世人常常颠倒婚姻的步骤，在约会时先跃入性关系，同居「试婚」满意之后，再作结婚的抉择；一旦相看讨厌就分手，另行寻找做爱的伴侣，这其实已触犯了苟合行淫之罪，基督徒千万不可效法这世界邪恶的潮流！
神创造人，同时赋予人性欲，并且设立婚姻制度以满足这种欲望。婚姻内的缠绵缱绻，能松弛紧张的情绪，能加强信任与爱心的连结，也能创造馥郁多姿的生活；反之，婚外的淫乱关系，虽然在社会上已司空见惯，但是放荡的性生活只带来难以饱足的贪婪飢渴；性却贬值为一种金钱的交易，一种缺乏爱的滥交关系，一种恣情纵欲的发泄工具。纵使美其名为「风流韵事」，但因违背神的旨意，依旧掩饰不住那黝黑的罪恶──滥情做爱就是犯奸淫。
男女两情相悦，在婚前就如胶似漆，俨然夫妻般冲入性的实验。起初兴奋的激情会迫使两人频频交往，但缺少神的祝福保守，一段时间之后就很容易产生厌倦，扼杀了狂热的痴爱。倘若不幸怀孕，实时两人恍然补办结婚仪式，除了惴惴不安之心，也无人敢保证能相爱厮守到底。因此，婚前卿卿我我的闪电恋爱压根儿不值得羡慕。
蒙神祝福的美满姻缘，则可贵在白发皤皤时深情凝视。由于婚前两人都保守自己的贞操，都忍耐节制直等行过婚礼。因而洞房花烛的初夜，充满着惊喜和安全感，在夫妻心中犹如灿烂的旭日东升，蜜月又促使缠绵之爱逐渐的开展，如日中天，光芒四射。婚后的相知相许使性生活不致沦于乏味的例行公事，反倒越久越醇美；老年时精力或不旺盛，两人却更懂得享受细腻的鱼水欢爱，温和的彷彿夕阳西下，缤纷的晚霞依然紧紧扣人心弦！
夫妻谨守诫命，蒙主终生祝福，合一的爱情就能达到加美的境界──「问世间情是何物，直教人生死相许。」
1.要在身子上荣耀神，把握住
①需要的原则；②主权的原则；③习惯的原则（哥林多前书七章3-5节）。
①夫妻当用合宜之分彼此对待，要满足配偶的需要。
②夫妻彼此相属，婚后都失去身体的自主权，主权必须移交配偶。我们需要对神有信心及对配偶绝对信任，尽心尽力去爱配偶的身体，如同爱惜照顾自己的身子。我们无权利拒绝配偶的求欢燕好，更不可利用性爱作为报复的武器。抗拒如胶似漆的结合，最容易伤害夫妻一体的亲爱。
③不可终止同房的习惯以致于彼此亏负，使婚姻暴露在撒旦的情欲试探之下。除非两人情愿专心祷告而暂时分房；平时则应养成行房的习惯，尽可能去满足性欲的需求，这是夫妻之爱的基本内涵（参考大光书房出版之「闺房之乐」一书）。
有不少柔顺端庄的妻子，常把性爱当做委屈求全的苦差事；为丈夫乐于此道，心中虽嫌恶性爱，但不得已而勉强履行同房的责任。淫荡固然是罪；可是排拒配偶的亲吻及做爱也算是一桩罪──欲火难熄的痛苦很容易造成自己的配偶触犯奸淫大罪──天父既已定意要夫妻成为一体，要两人快活度日，我们就应坦然享受灵肉合一的喜乐。
丈夫恋慕性爱是自然的，妻子热情的示爱以达浑然忘我之境也是正常的。走出闺房，夫妻仍然拥有绅士和淑女的敬虔风范。在神的慈爱眷顾中，基督徒夫妇定能缔造浪漫美丽的婚姻！因为夫妻心心相印，靠着主耶稣来解除疑虑、恐惧和愤满，日复一日，相知相爱渐深，彼此取悦的吸引力更强，所以必是永结同心，终身相爱不渝。
四、行在神的诫命中
基督徒处在这世界中，如同羊入狼群，稍一疏忽，就会遭到屠杀、蹂躏的悲剧。有许多世人炫耀他们在性问题上的放荡不羁，无数的书籍和电影都以「性满足」来衡量男女关系成功与否或婚姻美满与否。黄色、灰色的信息不停地向人的意识里填塞。一般人所追求的快乐都具有非常明显的自我色彩，贪求个人性满足的心态常破坏了婚姻的庄严与贞洁；一旦厌腻了伴侣的满足程度，爱情立即就瓦解了。基督徒若不反覆思想神的话语，反而坐在亵慢人的座位上，就会迷失在黄色荤话和淫风荡雨中，甚至葬身在撒旦的腹中。基督徒绝不可事奉黑暗淫乱的灵；只要事奉圣洁的主，单单敬拜祂！神的诫命似乎严苛难守，但圣灵会帮助我们抵挡邪恶，帮助我们走上良善幸福的正路。
世人最愚昧可怜的，他们经常饮鸩止渴。在露水姻缘中，在逢场作戏的性交中，在冲动的欲火焚身中，甚至于在自渎、卖淫、同性恋和手足乱伦的罪恶中，他们纵欲声色，尝遍各种杂交经验，仍然满怀失望，依旧得不着深邃的爱情。因为他们的玩乐只限于外表肤浅的肉欲，从未经过生命交会的光芒。他们性喜渔色，永远无法认识真挚之爱；他们被世界的神弄瞎了心眼，在婚姻一体的关系里放下许多拦阻和痛苦，活得愈来愈苍白、憔悴、萎缩……。
神的诫命「保守圣洁，不沾染世俗」，对重生的新人来说，就是完美的喜乐与福分。神的生命之律绝非压抑我们，綑绑我们，而是在贞洁的婚姻内光采焕发，品尝「比死更坚强、众水不能息灭」的爱情。