Autumn Rain 
哲学家从圣经汲取深刻思想；政治家从圣经学习政治智慧；科学家把圣经视为神的杰作；经由圣经，文学家、美术家和音乐家的语言有如天韵地籁；世界伟人们向世人推荐圣经，见证圣经对人类不可思议的力量与影响。读圣经这个动机非常重要，如果不想知道什么或没有动机要去拥有圣经的原则，那么，所读的圣经文字，对我们只是视而不见，麻木不仁的白纸黑字而已。盼望有一天，因圣灵的帮助、神的赏赐，充充满满有悟性，深深切切有体验，使圣经能成为我们的。
今我思来，雪雨霏霏。
铭我心兮，主道宏湛。
看看手边Ku 43 AT的小圣经，难得这一刻，再次细想「我的圣经」。
「我未受苦以先，走迷了路；现在却遵守祢的话。」（诗篇一百一十九节67节）。
「我受苦是与我有益，为要使我学习祢的律例。」（诗笃一百一十九篇71节）。
小时候常遇见许多令我困惑「为什么别人偏不会碰到？」的事，心灵里承担着深沉的孤独。只勉强自己去等待或有一天可能有的领悟──人生原来是有意义的！
直到高三上学期，母亲告诉我这个教会。我一来，就爱上了这教会的祷告与道理；其实，更确切的，应该是爱上因祷告和道理所彰显的神──原来真的有神。
「有神」，确定了我当行的路，我想要得着神；但是心灵长久的流放、倦怠，似乎任凭圣灵的感动也无法复甦这颗冷死已久的心。再怎么祷告，此心止如死水。更甚的事，邪情恶欲纒身累心，片刻安静不得。「如果我没得着所应许的圣灵，我如何冲出黑暗、会见光明呢？」神的带领是奇妙的！祂先引导我走「圣经的路」去领受祂的话语。
从慕道以至初信的二年间，家中每人所用的都是「大圣经」；大概是启蒙的阶段，问题多吧！一支红蓝二色笔在握，蓝色划下了主赏赐给我个人的话语，红色却布满了我的疑问。
这二年间，因对真理的渴求，加上确信真理是经得起深入探求的，于是我的圣经中泛满红色──这提醒我把握住任何可利用的机会，向人请教平时累积下来的问题。从许多先进兄姊不同角度的帮助下，渐渐对圣经问题的处理，有了一些结论：知道了问题的层次关系，知道了解决问题应有的适度性，也知道有些问题，人所能知道的有限，而与灵性的增长有正比的关系。渐渐地，问的时候少了，自己思想的机会多了。
初信阶段，真理上的飢渴，暂时冲淡了心灵的苦闷。等到真理的根稍稍扎定了，暴风雨却交加而来，开始体验成长的痛苦。因着翻阅方便，就启用中型圣经了。这期间，我能回忆的，就是「感谢主！靠着圣经所得的盼望与安慰，维持了我的信仰！」在圣经中，只言片语地拾取「神无心的遗漏」。因我得不着神的灵正面的充满与接纳，所以只好如浪子般，想要在经文瀚海中，抓住任何可以依附得生的浮木。
这时候，所抓到的多是古圣徒的呼求：
「受患难的人，为何有光赐给他呢？心中愁苦的人，为何有生命赐给他呢？他们切望死却不得死；求死胜于求隐藏的珍宝！」（约伯记三章20、21节）。
「我的日子不是甚少么？求祢停手宽容我，叫我在往而不返之先，就是往黑暗和死荫之地以先，可以稍得畅快。」（约伯记十章20、21节）。
「耶和华啊！求祢听我的祷告，留心听我的呼求。我流泪，求祢不要静默无声。因为我在祢面前是客旅、是寄居的，像我列祖一般。求祢宽容我，使我在去而不返之先，可以力量复原。」（诗篇三十九篇12、13节）。
这段日子相当久，「神会救一个软弱到这种程度的人吗？」「神会救一个对自己悔改的真切性都起了怀疑的罪人吗？」「义人受苦大有喜乐，但罪人呢？」持住一个不肯放弃永生机会的盼望，每思及亚伯拉罕信心蒙主操练的漫长与成长的超越，就为自己哭泣：主啊！何时？何日？
「我只要在我一切争战的日子，等我被释放的时候来到。」（约伯记十四章14节）。
跟神的话语多了，渐渐学会有些话不必向人讲。在人面前多说，反而在神面前减少哭诉的机会，没有圣灵的人，何等珍惜在神面前少有的「哭的时刻」啊！
渐渐地，我喜欢圣经中一段一段的话语了。
「若不是耶和华帮助我，我就住在寂静之中了。我正说我失了脚，耶和华啊，那时祢的慈爱扶助我。我心里多忧多疑，祢安慰我，就使我欢乐。」（诗篇九十四篇17-19节）。
「耶和华万军之神啊！我得着祢的言语，就当食物吃了。祢的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为祢名下的人。我没有坐在宴乐人的会中，也没有欢乐；我因祢的感动，独自静坐，因祢使我满心愤恨。我的痛苦，为何长久不止呢？我的伤痕，为何无法医治，不能痊愈呢？难道祢待我有诡诈，像流干的河道么？」（耶利米书十五章16-18节）。
「耶和华如此说：你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口，他们必归向你，你却不可归向他们。」（耶利米书十五章19节）。
我开始试着记忆整段经文。读经时，若是知道这一段经文会感动我，就背起来，接着祷告。在圣灵的感动中，渐深入情境；心中受感，泪满眼眶。因诗人、先知们在长远的年代，已经替我说出了许多心中的话──灵交古人，吾道不孤。在神的国里，我们真是不孤独的。不要自苦于伤痛，不要自陷于失迷，不要自绝于神旨意的迟迟显明。
退伍后，教了二年书，让我肯定圣经的重点整理是绝对正确的，因为可以较快熟悉经文，且不易陷于断章取义的传统错误里。于是就在查经班上提出按章、卷分段整理重点的方法。神的真理简捷、深入，在此就更加显明了。
进了神学院，为了携带方便，为了随时整理圣经，也为了在祷告中思想圣经的临时需要，我动用了现在的小圣经。在神学院中，长执提示了整理圣经的一些要领，与自己长年来的经验结论相近，就更迫切于熟悉全部经文。这时候，常常在祷告、读经中，因体验蒙圣灵感动，对道理就有了多方向而深入的领悟。原来圣灵要引导我们进入真理就是这么一回事。在祷告中领受神的话，不仅扩大了祷告的内容，也实在成了神学院生活中不可少的一环。
「祢的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。」
「求祢赐我悟性，可以学习祢的命令。」
「我要自由而行，因我素来考究祢的训词。」
「祢开广我心的时候，我就往祢命令的道上直奔。」（诗篇一百一十九篇130、73、45、32节）
盼望有一天，因圣灵的帮助、神的赏赐，充充满满有悟性，深深切切有体验，使圣经能成为「我的」。