Autumn Rain 
一、如何善用、发挥教员恩赐？
系负责居教会宗教教育大业之枢纽，起重要性不待至言。但教会依学子年龄分有幼稚、幼年、少年、初级、中级、高级各班，或分属儿教、青教两组，所需人才甚多，恩赐互异。系负责不是超人亦非万能，自须仰仗教员同工分劳担受。再者，教员恩赐各有不同，如何适才适用，使其人尽其才、发挥潜力，应是系负责当务之急。今提以下数点以就教诸系负责同工。
1.知人
好的负责应该对教会青年的恩赐有全面的了解，若系初任或尚不清楚，应积极主动专访探究。对于怯弱者宜鼓舞振奋；对于失意者宜安慰抚平；对于生疏者宜训练强化；对于热心者宜肯定嘉许。若遇有用人才，虽如刘备茅庐三顾亦应为之。尤须一提的是数十年前会为宗教教育尖兵，后因结婚、生子、育幼而隐藏相当时日的妈妈们，由于他们本身有幼教基础，再加上一、二十年家庭、社会的历练，思想最为成熟，又多无家庭儿女的牵绊，若能鼓励他们后出投入宗教教育，将是一股不可限度的力量。总之,系负责务须发掘人才，使府库充盈，随时能出将用兵。
2.善任
没有人才往往是因为没有发掘、没有训练。但是有了人才不用就形同浪费。人才误用，就像挪错棋子一样可惜。有些圣工人员喜欢用听他话的人，这样圣工水平必不能突破。有些人只用他熟悉的人，那么圣工必有偏颇，亦无法扩大参与。干部的安排应本“适才适所”的原则为要。对于教员的安排与调动，系负责不妨与教务负责人商议，决定组负责或班负责人选，然后在与组负责、班负责共商各班教员的人选，这样层层相扣，所有人力素质（年龄、性别、个性、专长）与事工搭配（讲课、司琴、领诗、活动），都能藉集思广义而考虑周全。
干部教员选完后，就应本“用人不疑”的原则，给予自主、尊重。除非明显抵触圣经道理，或与教会行政制度有关，否则对于组、班负责的计划与措施，应尽量予以尊重，以加强他们的自信心与责任感。
3.关怀
系负责能发掘人才、信用干部，是成功的一半，但不能因此就以为可高枕无忧，放任随去，而应与组、班负责经常沟通，以了解班务状况。有时系负责也可藉讲课或共习时间与学员见面，期能深入班级，了解教员与学员之所需，近而解决问题，甚至提示与革建议。再者，系负责对于教员应于礼遇，平日多讲赞美、鼓舞的话；对于犯错教员应委婉劝说，清楚指正错误，期能改进。另外对于教员在学业、婚姻、工作、家庭、儿女方面宜多加关怀，让教员感受大家庭中仍有家长—系负责无尽的关怀，而更能牺牲自我，奉献与教会事工。
二、如何改善教员教学意愿低落之问题？
教员不足是每位系负责常常遇到的问题。今就笔者在系负责工作三年中的一些体验,提出几点浅见供诸位同工参考。
1.宗教教育上课时间，与教员个人时间冲突
这是个常见的原因，有些同灵很想协助圣工，但因工作或课业时间不允许，心有余力不足。遇此情形，可与教员讨论有否双通方式？可否调至其他不同时间上课之班级？还有，此项冲突是否为短期？什么时候不会有冲突？例如暑假可能就恢复正常，可以回来上课。总之，替他想想有没有解决之道，不管短期内或长时间，不要轻易放弃。此外，亦有可能是工作倦怠是的托词，这种情况较复杂，需要和当事人的家属谈一谈，设法侧面了解他的实际状况，在给予勉励。因此，系负责平常就应该多关心教员的生活，包括工作、学业、家庭等各种情况。
2.自认为不适合担任教员，这是个常见的理由或借口
大多数的人不喜欢接受新工作、新挑战，这是人的惰性。系负责有必要让教员了解教学相长的道理，怀着不断学习的态度来做各样工作；为求尽善尽美，唯有不断学习新知，方能迎向未来的挑战。因此，勉励同工以学习的态度来做，不怕做错，只怕不做，不去试试怎知自己没有这项恩赐？
3.无心
若同灵讲明他不喜欢担任教员的工作，着可能需要多多鼓励。笔者常以在教员工作中所得的收获，勉励主内同灵；因有多年教导儿童的经验，使我在需要上台做报告时，或者是开会中表达自己意见时，能较别人熟练。常有人羡慕我胆子大，当着众人面前讲话不会发抖，事实上应感到神让我有机会在教会中接受种种磨练。此外，也可请该名教员先担任助领，产生一些兴趣。事实上，见习教员本来就不应该立即担任太重的工作，导致过大的压力，心生畏惧。最后在勉励他，报答主恩宝属必要。若他仍坚持不适合担任教员，可勉其还有很多其他的事工可以帮忙，但哪天想要再帮忙宗教教育工作时，还可以告诉我们。
除了以上原因外，家有幼儿须照料，可能是妈妈教员暂时不能担当工作的主要原因。具有多年经验的妈妈教员固然不可忽视，但培养训练年轻同灵成为一个优秀教员，对于将来教会整体的事工有极重影响，更是不可忽略；至少，现在没有青年学生当教员，将来的妈妈教员要从那里来呢？因此笔者以为青教组的共习时间应多安排口才训练，因为这是各级学校最缺乏的，如此可为将来选训新教员预做准备。末了，提醒大家别忘了祷告，祷告不只解决教员不足的问题，还可以解决其他担任系负责的种种问题。
三、教员人数不足的权衡之计
“只怕没有学生，不怕没有教员。”这是个人参与宗教教育工作多年来的感想。的确，每班只要有一个能负责的教员，就够了。
十多年前本地教会刚成立时，学生人数不多，年龄悬殊，有教学经验的只有我与另一位姐妹，因此决定分成两班国小四年级以上到国中生为少年班，由我以说故事的方式，讲解旧约圣经历史；国小三年级一下为幼年班，由那位姐妹带领两位实习教员负责，依总会教材之进度上课。因人手不足，崇拜课是分开上，唱诗及共习（以活动及书画为主）课程则合班。
约一年以后，配合学生属灵知识的长进增设初级班，上课时间定在星期六晚上，以便和少、幼年班错开；该班仍由我们两位教员负责，少年班和幼年班的课程，则逐渐交由年轻的教员负责。由于教会甫成立，当时我们对学生的事工训练以司琴及领诗为主，因为这方面人员的训练可以速成。感谢神，在圣灵的带领下，学生及教员的质与量均有长足进步，能逐渐增班。
甚于这些经验，对教员人数不足这问题，个人认为有几个可行的对策：
1.一人责任制
只要一位足以带领全班的教员即可开班。如果该员无法接下全部的课程，可以安排负责人或传道讲课；不过整班的重心仍须以该员为主。一人责任制虽然很辛苦，但因无人可推诿，有时效果不会比教员阵容整齐的班级还差。
2.小区或邻近教会派员支援
如果教员不足，可商请邻近教会支援。不过，由于支援的教员与学生不熟，想对学生进行的生活教育或须加强的道理，班负责须事先与讲员协调。如果支援的教养院能常参加该教会的活动、访问与郊游，教学效果回更好。本区有问教会刚成立教育系时，系负责及班负责均由邻近教会支援，以后才慢慢由该教会的青年承接，成果相当不错。
3.与邻近教会或分设前的母会合班上课
教会分设成一大一小或两间人数都不多的教会时，可检讨宗教教育系不分设的办法，以免学生分散、教员的力量也分散。宗教教育合办须考虑交通问题：教会或信仰有自用车时，可安排教员带队搭车前往。
“耶和华以勒”，只要宗教教育有人关心，代祷，神的工，神必预备工人，也必亲自同工。虽然在人会有人手不足之憾，但或许神认为只要少数人肯负责，比人手充足而互相推诿更好也说不定。宗教教育所追求的不是眼前的教学成绩，而是长远的果效；教员不足或许会影响当下的教学水准，但就长远的果效而言，不一定就比有组织、有水准的教育系差。凭着信心、爱心，为教会的下一代奉献心力，神必祝福你的工作。
四、教会有重大活动，教育系如何配合？
每到寒暑假期间,交通方便、场地宽敞的台中教会,几乎都排满了各种的活动,如：学生灵恩会、教员讲习会、青年联谊会、信徒代表大会、宗教教育系活动……除此以外，平时的活动亦不胜枚举：教会信徒的婚丧事宜、灵恩布道会、外地教会信徒来访……遇这些活动时,场地布置、海报设计、人员服务、伙食餐点安排……均须费神张罗，因此，如何善加运用宗教教育系的人力，是我不断努力学习的课题，谨就这数年来所经验的提出个人拙见，愿彼此切磋。
每当得悉有重大活动时，个人通常都先行了解该项活动的详细内容，并预所须处理的工作项目，然后与教会负责人协商如何分工，最后再就分工内容邀集宗教教育系有关人员，会商工作细节、完成期限及决定负责人员，此分工合作方式则由负责人员带领组员，并辅导、完成任务。
一般教会活动人力之配合大多来自青教组的学员(初级班以上)，但有些教会人才外流，可资推动圣工的人力确实缺乏，同时外长远计，可培训儿教组学员养成良好的服事习惯，如此不但能帮助教会圣工，且可奠定其正确的信仰根基。这种情况下，首先须估量少年班以下各班能胜任的工作范围、人员多少、每项工作的特质以及需要怎样与多少的人力等，然后作合宜的工作分配。例如学生灵恩会的工作项目有：准备寝室、准备教具教材器材、接送、安排辅导员、安排服务人员（工作有办理报到、上下课敲钟、起床通知、熄灯、接听电话、广播、购票服务、清洁工作、医护服务……）、海报设计绘制、大扫除等。如果人力确实不足，可安排少年班协助准备寝室、准备教材、上下课敲钟、播送音乐、简单的扫除工作，由该班教员引导一齐工作。而对于一些较需要专业技巧的工作，如：辅导员、医护服务、海报负责设计绘制等，原则上仍宜由专业人员处理，惟并非每个教会均能有此人才，因此可利用中、高级班共习时间或召集有志青年，配合活动期前安排具该项技能的人员，加强辅导办理，如此不但完成教会所托任务，同时并可借机发掘学员潜能为教会储备人才。当然在各项服事工作上，系负责或负责人均应付与关心与鼓励。，必要时并参与其中。
总而言之，无论活动之种类、大小为何 ，均须预作筹备沟通，详加分工、切实负责，遇到困难或处置不当之处，不要埋怨责怪，应多作检讨沟通及勉励，重新来过，如此大家有共识，万众一心则皆可成矣！
五、意见与负责人不一致，怎么办？
“李执事，青年想利用春节期间举办一次联谊性活动，不知您的看法如何？”系负责于聚会后请教教务负责人。
“哦！联谊性活动？举办活动的动机是什么？性质怎样？打算采用哪种方式？”李执事提出一连串问题。
“嗯－－在我的观察中，教员同工和青年们平日里少有沟通的机会，彼此之间并不十分熟悉，且平时他们有升学的压力、功课的负担，很难得有闲暇做户外活动，所以才会有利用春节期间举办联谊活动的构想，一方面提供春节期间正常的休闲活动，一方面达到彼此交通的目的。我想建议采取登山健行的方式。”
“目的地是哪里？活动时间有多长？”
“想从阿里山健行至溪头，整个活动需要三天的时间。”
“哦？我们学校的老师曾经从溪头走到阿里山，他们清晨5、6点即出发，一直走到晚上12点钟，有好些女老师走不动，在半路上哭，回来后都说下次不敢了。你们都还在求学，体力也不是很好，我们学校的学生只要升旗时间长一些，就有学生因体力不支倒地了；而且你们又是利用交通最拥挤的春节期间。所以，我不赞成这项活动。”
“按照您的看法，反对的理由大概有三点：一、路途太遥远，二、体力问题，三、交通问题。这三个问题我们也有考虑到，且有了应对的方法。对路途太遥远这一点，阿里山到溪头大约是47公里，到杉林溪大约30公里，我们是从阿里山走到杉林溪，杉林溪到溪头则是搭公车。以每小时3公里的速度走，大约须10小时才能到达，若清晨5、6点钟出发，应于下午3、4点钟就能抵达。而且阿里山的标高比溪头高好几百公尺，从阿里山走到溪头，比从溪头走向阿里山要节省相当多的体力。以救国团上二周举办的情形来说，清晨5：30出发，下午3：30就到杉林溪了，所以路途并不算很远。至于体力问题，已要求想参加的人每日慢跑30分钟做自我训练；另外怕健行途中有人不适应，叶弟兄也提供了“救心”（心脏病突发用的药）应急。最后交通问题已由方姐妹接洽公车处，开加班车直达阿里山，并请陈弟兄开一部九人旅行车到杉林溪接我们，万一有人脱队赶不上到溪头的末班车，则请他代劳送到溪头与其他人会合。这些问题都事先考虑过且已有应对之策，我们所无法掌握的是偶发的意外事件，所以请您们为我们这次活动代祷，求神亲自带领，这是对我们最佳的关怀也是最大的帮助。”
“我本来是不赞成的，但听了你这番说明后，知道你对情况这么了解，且筹画得相当周详，所以不再反对了，只求神带领你们这次的活动能顺利。虽然我们会担心，但我想重要的是帮你们代祷，不致发生任何意外才好。”
最后这次活动顺利进行，有50多位青年参加，专车送上阿里山住宿一夜，隔天清晨5：30从阿里山出发，最早一批于下午2：30抵达杉林溪，最晚一批于下午4：30抵达杉林溪，再转搭5：10的公车到溪头住宿。途中没有人受伤，没有人服用救心，没有意外事件，D弟兄的预备车也没有派上用场（虽然他还是按计划于6时抵达杉林溪）。感谢神！
良好的沟通并不是建立在坚持己见或强词夺理上，乃是建立在理性的讨论上；对事情深入了解，周延筹画细节是活动成功的要件，再加上柔和的言语、谦逊的态度，必能在对立的观点中求得一致的看法。系负责若掌握了事情的重点，必能达成自己预定的目的。
六、如何提升教员之教学品质
“教育”是百年大计，属世的教育如此，属灵的教育更不容轻视。试看学校里的老师，都需有良好的教育背景方得受聘，我们的宗教教育教员更当慎选。
1.定期举办教员灵修会：由系负责召集、筹画、安排课程、邀请讲员，并请教会负责人共同与会，借着灵修会使每位教员注重身教，达自我灵修的预期效果。
2.订定读经计划：以半强迫方式，训练教员养成读经习惯（请班负责追踪该班教员读经进度）；要求班负责于儿聚散会后，召集共同祷告后离开。
3.选购灵修类书藉：致赠教员人手一本，一方面慰劳其教友辛劳，另一方面藉书刊之影响，激发教员对神更忠心、对儿童更尽爱心。
4.私下访问：访问儿童，能与其家长有进一步的认识、沟通；系负责访问教员，更能直接了解教员的心声与需要，彼此交换意见，藉以勉其内在的属灵追求。
5.借用他力：透过其他教员代行沟通，借其影响力互相勉励，尤重于教学心得讨论，随时反应其教学品质、热诚……等，并相互鼓励出席晚间聚会，以为儿童模范。
以上拙见盼能供新任系负责参考。做圣工需有热诚与耐力，因所遇的问题将不胜枚举，但问题终究须有妥善的解决，不容逃避，故当随时靠祷告交托、走访，积极的面对它、处理它。教员本身若无良好的灵修生活、也不熟悉圣经、更未曾体验过祷告给予各人的造就，何能为主教养下一代？倘若教员真不自爱、系负责该有“宁缺勿滥”、“取其精良”的精神为原则，勇于报请职务会裁夺。