Autumn Rain 
一、青年野外崇拜
（1）时间：三天三夜
（2）地点：太极峡谷
（3）方式：健行露营
由于太极峡谷景观壮阔，神在大自然中的奇妙作为自是令人赞叹不绝；所以的弟兄姊妹也均满怀感谢神赐予这样的机会。
第一天傍晚抵达落脚处，各人分工合作，在完成扎营及各种防范措施之后，大家即共享一顿简单美味的爱餐；餐后，随即升起营火，开始那晚的感恩聚会。
首先大家一起围于火旁唱诗，随着诗歌甚至各人心中的感动，也带出了崇拜应有的敬虔气氛。悟性祷告之后，由弟兄姊妹轮流见证及发表感受，并有毕业生对学弟妹们提出许多的勉励。
聚会结束之后，大哥大姐分别与弟妹们三三两两的围在营火旁烤火，并继续未尽的话；湖沟通作工经验，或勉励，或生活见证，或观念沟通，各种内容不一而足。这样的交通是无所为而为，但造就却是在各人心中常存的。
在第二天的行程中，有二位姊妹突感不适，因而背包也请弟兄代劳，弟兄们的背包原已很重，但也十分乐意的再被加上一些重量；大家在路途上并鼓励、照顾这二位姊妹，使她们也能顺利走完全程。这不但表现了主内一家的精神，也使成员有学习发挥爱心及接受关怀的机会；此行因而也使成员在爱心的功课上亦得着不少的造就！尤其是这两位姊妹，每提及此行，总不断感谢神的眷顾及弟兄姊妹的爱心，这亦是野外团契的另一种收获。
建议：
（1）数日的野外活动，应请熟悉路线，有经验的同灵为领队。并在各方面充分准备，如御寒、安全、行程等等。
（2）应培养成员顺从的习惯，使领队的命令能完全贯彻。
（3）应有几位较有经验的同灵协助领队，注意弟兄姊妹的情况并协助带队。
（4）野外崇拜聚会应有事先计划、适切导引同灵进入敬虔的气氛中，这对该晚的会后交通亦有绝对的帮助。
(5)应祥加界定聚会及晚会之分，避免两者混淆，此乃领队应负之责。
(6)野外崇拜应妥善运用各样的方式，可以诗歌交通、见证等等为主。避免方式过于僵化，造成气氛沉闷的后果，最好是保持轻松快乐而不敬虔的气氛。
注：作者此次的太极峡谷之游，是在民国七十四年，自去年五月发生山崩惨案之后，该处已为为政府因设备不足，而明令禁止游客前往。本文用意主要在见证如何办一场青年野外崇拜。
二、儿童野外崇拜
（1）时间：一天
（2）地点：天母至阳明山
（3）方式：郊游健行
当天上午在会堂集合祷告之后，老师随即带着学生搭公车到天母总站。整队之后，便大步迈向登山健行步道。由于少年班学生活泼，故大约四、五个学生即有一个老师与他们为伴，以避免玩至得意忘形，以致脱队。
由于孩子活泼，步道上登山客不多，因此老师与学生且走切聊，一方面对孩子能更了解，也能更加关怀他们；因而在整个路程上，孩子与老师的感情也增进不少，尤其孩子最喜欢与老师合照了。
到达目的地，休息片刻，即开始野外崇拜，因为孩子兴奋，所以唱诗、听故事也很有精神，但顾及孩子们的兴致，崇拜时间较在会堂为短，效果并不较差。
在与学生共进各自准备的午餐之后，接着便是孩子最喜欢的游戏了。因老师都能以一颗童心与他们玩在一起，所以他们也显得特别的愉快。在下午三点左右，由老师带领回到会堂，感谢祷告后，结束此次的郊游及野外聚会。
建议：
（1）路程选择应适宜儿童，并应注意安全及老师与儿童的比例（老师不可太少）。
（2）儿童野外崇拜亦有许多方式，如：上课本、生活辅导或订定一题目、故事，尤其事先准备，当天发表。
（3）在路途中，应尽可能培养儿童欣赏大自然的能力，并感颂神的创造，这种观念应适时适度的培养。
基本上，教会及青年对野外崇拜应有更清楚的认识才是。出外旅游，有了实质的野外崇拜，就如同筑了坛一样，能够荣神益人。而同灵们甚至野外，看着天上的星辰，述说属于天上的事，这样的感受自有别于会堂的教导，因周遭所在俱是万物的明证，叫人从心里赞叹神的作为并感念他的恩慈。有了这样的立场与体认，才不会使野外活动束手缚脚，也才能更进而发挥野外崇拜的实质意义。
三、全家野外崇拜
扫墓，是适合全家前往的，可以怀念亲情、思念人生，更可野外崇拜。每年的清明节，您是否也都和家人一起走过那段想起来便会哽咽的荒草路？
爸爸葬（睡）在高雄县大寮乡基督教墓园。该园规划得很有特色，除了墓园宽广、整齐划一及绿地如茵外，更没有传统墓园的那份恐怖气氛，因此极适合全家前往。一来扫墓，二来踏青，三来更可藉此情此景就地崇拜，让家人、真神此刻再一次心灵相聚。
每年于基督教所谓的（耶稣复活节0之前数天，墓园管理委员会都会寄通知，邀请我们前往参加纪念崇拜，顺道扫墓。但我们为了避免默认他们所谓的（耶稣复活节），因此皆只知而未往。倒是于清明节，都会或全家或部分或个别前往大寮扫墓。
买一对缎带花是少不了的，全家围在爸爸坟墓大理石的四周，三代齐聚。首先是妈提议要唱诗，个人选定喜欢的诗歌然后齐唱，彼此流露那份亲情与怀思。接着悟性祷告，坦露彼此心里的话以及对神的感念。崇拜的形式虽简单，时间也简短，但那份象征的意义却能长久迥荡在心头。
此外野外崇拜应注意下列几点：
（1）崇拜时，若有他人在旁扫墓，则尽可能不要对他们造成干扰。
（2）崇拜着重在虔诚、肃穆，尽量避免嚎啕大哭的场面。
（3）不要破坏当地的环境设施。
（4）避免将已逝亲人偶像化。
四、教员野外崇拜
教员野外崇拜，着重在教员间的彼此搭配、灵性激荡以及个人性格的切磋与协调，将有助于日后教育圣工的推展，其意义不可忽视，因此也凸显了有举办它的需要。
举办地点可以不拘，但原则上以清静、大自然、原野为着眼，以便更接近神的（圣工），触发属灵的意味。时间以两天一夜较恰当，其时程安排，出发前即应详细规划，届时则可弹性、灵活地掌握运用。人数一般以该教会教育系全体教员为对象，约十五至二十左右。
因为对象皆为教员，且为标示（教员野外崇拜），因此设定一个活动教育主题是需要的。此主题可自拟，如（促进教员的同心）、（共习活动时间的实际演练）、（认识大自然，共体真神的伟大）等。主题拟定之后，节目便可环此主题安排。
教员野外崇拜可以露营的方式，进行所有的设定目标。早上集合完毕后，即出发前往目的地，尽可能甚至中午前到达。简便的午餐后，便开始分工合作，架设帐棚及相关用具。略事整理、休息后，各项的活动便可一一展开。
活动的项目及内容如前述乃根据主题来设定，因此可多样化且具灵活性。行前各活动负责人即应详列考量设计。至于活动内容，可参考坊间出版的相关书籍，然后加以剪裁成适合本会的活动。
教员野外崇拜应注意下列几点：
（1）本活动尽量以不影响宗教教育课程为原则（可选定非周六、日之国定假日）。
（2）野外露营过夜，必须考虑其安全性，因此弟兄当牺牲一下睡眠时间，轮流充任警卫受业。此外回避野外有攻击性之动物（如毒蛇）的设施亦应准备。
（3）最好有教会负责人随行指导。
（4）节目的安排是重点，因可决定本次活动对教员的造就与否。主事者当精心研究。
（5）结合教员更同心、更爱主、更执着于宗教教育工作，是教员野外崇拜的最高目标。