Autumn Rain 
情绪与欲望是推动我们人类生活的原动力，我们为了追求欲望而生活，追求快乐幸福或爱而活，失去了这些，我们将失去“活”的意念。宗教生活上，我们也为追求着上天国享永福的盼望而活。然而我们的情欲与欲望应该任意表现或应该完全抑制？现在有很多人被两种主张弄糊涂，因为有些心理学书记着说：“假使我们不能抑制自己的（欲望与感情）冲动，我们就不能获得一个幸福的生活。”但有写心理学书上却告诉我们说：“如果我们抑制自己的情感，将使我们的神经系统发生毛病。”到底那边说的对呢？让我们参考一位专家（爵斯罗教授）所说的，以上心理学观点，谈谈这有关我们灵修与家庭教育的问题。
一、两种意向的冲突
日常生活上常困扰我们的，在欲望与情感方面是“去做？或是不去做？”“表现？还是抑制”只要我们生活在社会上而不是独居，这两种意向的冲突，一生中如影随时跟着我们而且搅扰我们。
爵斯罗教授说：“人人都渴望着生活的自由，大家都追求快乐，可是真的自由是，能依照自己的意思去生活，却不能妨害别人的自由。假如我们的自由没有限制，那就变为放纵了。每一个如果听任自己的天性放纵下去，便会恢复原始的野蛮，便会脱离轨道而去将一切事破坏了。”可见我们“去做？或是不去做？”“表现？还是抑制？”还是我们非野蛮的文明人必需常在心中争执的重要之事。这两种相反的意向，就是文明灵修上最重要而不能避免的事。
二、生活教育就是学习抑制
除了刚生下来的婴孩以外，几个月后之婴孩的情绪与欲望就开始就受束缚。生活教育，如父母的管教，一般礼貌与生活习惯，都是做人必须接受的训练，而且这些训练都是要束缚我们，使我们不能任意放纵。
小孩子不能达到他的欲望时，会生气而哭闹，倒在地上打滚，想将愤怒的情绪任意表现（发泄）出来，但父母却要用各种方法阻挡他任意表现，要他学习抑制愤怒的情绪，节制他的欲望。等他稍微再长大些，知道这种哭闹不能达到他的欲望，在地上打滚，更会被取笑。因此他不再以“表现”的方式来发泄他的生气的情绪，更会自己想办法抑制愤怒，克制那欲望或用温和的方法达到目的。
三、抑制或约束冲动的习惯需趁早培养
上述表现（放纵）和抑制的两种意向，从幼儿期就开始冲动了，因为“先天”-肉体-所具有的是一连串的冲动（情绪的放纵），但“后天”-教育-所安排的却是一大堆的抑制或约束冲动的“习惯”。每一钟习惯都具有很强大的推动力，使得所有冲动尽都被驯服，所以我们可以说：“整个婴儿的组织是一连串的冲动，而成人的生活，便是一大堆的习惯。”因此，我们教育儿童实在不能忽视的一点，便是对有害身心的种种冲动，应当教导他们将它抑制下去，而且这类的抑制应该在极早时期就开始实行，并且不可以有一短事情的间断。
儿童这类冲动，就如爱发怒、任性玩耍，爱破坏东西、吵闹、欺负比他小的儿童，常反驳父母的话。教导他们抑制这些冲动，必须合乎理智，合乎理性，不可过分。免得成为胆小的可怜虫或孤僻的儿童，而且在不超出自己能抑制的范围，一步一步的学习与练习。
四、社会给予成人的约束更多
我们常说：“他还小，还不懂事。”小孩子因为还小，说错了话，做错了事，成人或社会都原谅他们，对他们很宽大。未满十八周岁的青年犯罪，处罚也较轻，但是满了十八岁的成人就没有那种优待。日常生活规范也一样，对成人要求更高，因此我们可以说，社会对成人情绪与欲望任意表现有最大的阻碍，社会对成人发出很多禁令：“你不可做这！你不可做那！”
我们是社会性动物，不能离开社会索居，所以只好忍受这些时候给予我们的种种束缚。并且我们年纪愈大，社会给予我们的束缚也愈大愈多。大家都不愿意受人谈笑或责骂，因此不得不照社会给我们行事为人的标准，适当地抑制自己情绪与欲望。
许多事明明是我们心中渴望去做，是我们所爱做的，但因不合社会的要求，只好约束自己不去做了。有时候，因此，郁郁不乐，想反抗，但是，假如我们不顾社会的约束，真的听任我们的欲望，去自由又任意行事，我们不是变成社会的害虫，便是成为毫不思索的专横者了。例如想占有别人的财物、实物、妻子……等，若不顾社会的约束，以不法的手段占有，这就伤害了别人，危害了社会。
假如大家都这样放纵，社会秩序将无法维持，会混乱到什么程度，是我们不敢想像的。因此，甚至非洲最落后的民族，也有他们自己的生活规范，虽然那些可能不合情理或奇怪的，但约法三章，他们都不能违反。可见，社会给予我们各种束缚，正是维持社会秩序，保护我们个人自由、权利和利益所不能或缺的。因此，我们要生活在这社会，必需做适度的抑制。其实这些束缚、约束，要从小养成习惯，成人后，反而不觉得是束缚，是理所当然，实行起来很自然，反而因此得到心灵的平安与快乐。
五、适当的抑制
我们的欲望是生活的推动力，情绪、情感使我们生活趣味化而生动。假如我们将自己的欲望与情绪全部都压抑，那将变成毫无生气，呆头呆脑，不像人的动物了。可见社会对我们的约束，并不是要我们完全压抑欲望或情绪。只是希望我们，对自己或别人有害的欲望和情绪，如贪恋或抢夺别人的财物，愤怒、嫉妒、反抗、争执、粗暴、放纵……等，要加以相当的压制。但是生活上或生理上需要的情绪与欲望却不能完全抑制或消灭，要加以适当的节制。例如：赚钱、食欲、娱乐；爱、喜乐、悲伤、惧怕、义愤、……等，在不伤害别人的范围内，也就是合乎道理的情况下，可以有适当的表现。情绪要约束，使它们可适用于日常生活，到特别事故发生时，可以提高到合乎理智的高潮，使人生多彩多姿。假如平时不加以节制，到时候，一发则不可收拾。例如平常遇到一点不如意的事就不能适当的节制悲伤的情绪的人，一旦遇到亲人突然死亡时，自然无法控制过分悲伤的情绪而伤害心理健康，甚至伤了身体健康。
我们是社会性动物，我们真信徒在教会里的团体生活，彼此有更密切的关系，所以比外邦人更需要注意灵修；抑制或表现自己的欲望和情绪，不但要合乎所处的社会要求，更需要合乎圣经道理的要求。抑制与表现的程度与方法，要合乎人的理性，更要合乎圣经的教训，这不是[中庸之道]能够给我们正确标准，只有圣经教训中的[节制]才能给我们正确标准。节制不是一定要减少或压制，有时候要增加到圣经教训要求的标准。例如愤怒的情绪要压制，但爱人如己却往往需要努力增加到神要求的标准。
求神带领与帮助，能注意灵修，在情绪与欲望的表现或抑制的事上多下功夫，以便藉此为主发光，带领更多人归主。