Autumn Rain 
从司提反殉道之日起，耶路撒冷教会大遭逼迫，这些因遭患难四散的无名传道者，我们不知道他们的名字，只知腓利一个。但他们对主信仰坚定，「主与他们同在」故能一面作难民，一面作传道，对圣工有极重要的贡献；虽然在圣经上无名，其名已录在天上生命册上。今日真教会仍需要更多的无名传道者深入各地去工作，主亦必与他们同在！
五旬节圣灵降临之后，门徒都受「灵洗」，领受上头的能力。那时最活跃的工作，就是传福音。这福音正是当时大多数犹太人所反对的；信徒却不畏权势，不被阻挡，虽遭受苦难，亦不能挫折为主作见证的热情，竟把福音充满了耶路撒冷（使徒行传五章28节，这无疑是由于圣灵同工所致。
从司提反殉道之日起，耶路撒冷教会大遭逼迫，除使徒外，其他门徒不得不分散到各地去（使徒行传八章1节）。这种为逼迫而分散，似乎对人事和教会不利，影响耶路撒冷教会的组织，使教会乏人工作，聚会人数锐减。其实，神所安排的有更美好的作用。因为，那些分散的人，自动到各处去传道，腓利也下撒玛利亚城去，宣讲基督（使徒行传八章4-5节）。他们此时是避难的人，同时也当起基督的精兵，加入传福音的行列，深入各地，引人信主，拯救灵魂，岂不比集中在耶路撒冷更有意义吗？而且，他们分散的路线，由耶路撒冷到撒玛利亚，而该撒利亚，以至安提阿。人数必相当多，都是自由志愿献身传道的。这些无名传道者之工作范围广阔而深入，各乡村人家都是他们见证基督的对象，故带领多人归主。请看圣经对他们的批评：「那些因司提反的事遭患难四散的门徒，直走到腓尼基和居比路，并安提阿，他们不向别人讲道，只向犹太人讲。但内中有居比路和古利奈人，也向希利尼人传讲主耶稣。主与他们同在，信而归主的人就很多了。」（使徒行传十一章19-21节）。这些因遭患难四散的无名传道者，我们不知道他们的名字，只知腓利一个。他们对主信仰坚定，忠心耿耿，不屈不挠，故能一面作难民，一面作传道；虽然在圣经上无名，其名已录在天上生命册上。使徒时代早期教会，由这一次大逼迫，真道传到外邦。司提反死了，却活出许多新司提反来，就是这些无名英雄传道者！对圣工有极重要的贡献。
「主与他们同在」，这是衡量传道者资格和作用的标准。无名传道者因为有主同在，故能使信而归主的人显著加增；否则，虽然大名鼎鼎，亦将徒劳无功，销耗大笔旅费，或华而不实。
今日真教会仍需要更多的无名传道者深入各地去工作，主亦必与他们同在。