Autumn Rain 
「真正的平安」何止值千金？简直无价之宝。世上有许多假的平安，人们年年求平安、福乐，但每到年终一回首，又是一大堆充满眼泪和叹息的日子，原因很简单，因为追寻平安的方法和道路错了！真正的平安，不是世界上所有的，乃是从天上赐下来的。主耶稣对门徒说：「你们在我里面有平安；在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。
俗话说：「平安二字值千金」。其实，真平安何止值千金，简直是无价之宝。世上有许多伪装的平安，那是不可靠的。例如有人把平安建筑在金钱上面，以为有钱便可万事如意，长享平安。这种想法，无异要在一座飘流无定的冰山上建造屋子居住，自以为可以高枕无忧，那岂不是最危险的计划么？神所看为「无知」的财主，就是要在自己的财富上寻求安安逸逸，去作其自我陶醉。竟不料一夜归阴，其一切「安逸计划」全告幻灭，死后又沦于万刼不复之境，真可哀可悯也。
在这摇荡不定的世界上，一切都是会被震动的。最近伊朗发生大地震，几分钟之内，死亡二万多人，受伤及无家可归者十余万人。几分钟之前，必有许多人在那里跳舞宴乐，呼卢喝雉；守财奴也在那里抱着他的钱财，一毛不拔；争权夺势者，也在那里钩心鬪角；子孙满堂的老人也正在称觞祝寿。岂料，倾刻间家毁人亡，成为废墟殭尸，触目惊心的场面。人类的可怜就是在此。像这样意外的灾害，正在世界上各处轮流着演出，而且演出的次数大有年年增加的趋势。切不要以为决不会轮流到我们所住的地方来，自以为不必「杞人忧天」，须知圣经预言的末世灾害，不单地震，连「天势都要震动」（马太福音二十四章7、29），这事件之发生殆已不远。
我们从地震的灾害可以得到启示，就是这世界的一切都会被震动挪移的，正如圣经所说：：「受造之物，都要挪去，使那不被震动的常存。」（希伯来书十二章27节），受造之物既都会被震动挪去，则人类的生命财产便没有绝对的保障，许多难测的变故，意外的危害，都会随时随地临到身上。人生是「忧」多「乐」少的，「打算才有好处，又遇熬煎地步」。许多人年年求平安、求福乐，但每到年终回头一看，又是一大堆充满了眼泪和叹息的日子。
原因很简单，世人追寻平安的方法和道路都错误了。人类之所以没有真实平安，是先天性的，其中有因果的关系。主因就是「罪」，罪从始祖带进了人间，人类就不能享受平安。亚当夏娃犯罪之后，不但立刻感觉赤身羞耻，而且内心害怕（创世记三章7、10节），接着，神的谴责就来了，女人必有「苦楚」，男人必有「劳苦」，连地也受咒诅，荆棘满途。人类第二代就更加不平安了，箕豆相煎，阋墻祸起。我们读创世记，第一章是神造万物和人；第二章是人类结婚；第三章是夫妻犯罪；第四章是哥哥杀弟弟；第五章「死」就来了；第六章神的毁灭也来了。创世记的头几章，就是人类失却平安的惨痛记录。同时，也注定了神所说「恶人必不得平安」的命运（以赛亚书四十八章22节）。
然则，世人将永远得不到平安么？不，世人还可能得着平安，不过这真正的平安，不是世界上所有的，乃是从天上赐下来的。
耶稣基督降世时，天使曾赞美神说：「在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与祂所喜悦的人」（路加福音二章13、14节）。可知耶稣降生，就是将天上的平安带来地上，要赐给神所喜悦的人，「人非有信，就不能得神的喜悦。」（希伯来书十一章6节）。就是相信神，并祂所差来的耶稣，就必得平安。耶稣基督降世，为要拯救罪人，世人既都有罪，自都需要这位救主的拯救，凡信靠祂为独一的救主之人，就必得平安与永生。故主耶稣在地上时，对门徒说：「我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。」（约翰福音十四章27节）祂说：「我的平安」，即显示这平安是祂从天上带来的。「不像世人所赐的」，即指这平安是超越世界的。得此天上的平安，可以不受世界一切的影响，就是这世界怎样动荡剧变，仍有基督的平安在心里作主（歌罗西书三章15节），仍有意外的平安，保守我们的心怀意念（腓立比书四章7节），好像坐飞机在高空中不怕地震一样。主耶稣所赐的平安，也是深入的，能进入我们灵魂的深处，在里面发生坚定的力量，诗篇所谓：「神阿，我心坚定，我心坚定」（诗篇五十七篇7节）。这首诗是大卫被扫罗追赶迫害，逃避藏于山洞时所作的；在此危难中，他的心仍然坚定，这就是神所赐的平安。司提反能从容殉道，临难不怕，而且又为那用石头打死他的人祷告，这就是基督的平安，在心里作主，故有此大无畏的精神。
主耶稣所赐的平安，有几个重要的特质，是非常宝贵的，何止「值千金」，简直是全世界的财宝都不足换。兹简述如下：
一、得赦罪的平安
罪是不平安的根源，也是死后受审判，永远沉沦的主因。正因为人人都有罪，这个大问题人类自己不能解决，主耶稣遂用代死赎罪的救法担当了世人的罪，所以世人才得到赦罪的救恩，故圣经说：「在基督耶稣里，就不定罪了。」（罗马书八章1节）。为什么呢？因为耶稣基督是无罪的，祂就是神的现身（提摩太前书三章16节），也是神和人中间的中保，祂在十字架上所流的血，能赦免世人的罪恶。但必须诚心相信祂，向祂悔改，无不得着赦罪的平安（使徒行传三章19节）。圣经记载一个有罪的女人，因内心极不平安，来到主耶稣背后站着挨着祂的脚哭，眼泪表示她的悔改；又用香膏抹主的脚，表示对主的信心和爱心。因此，主耶稣对那女人说：「你的罪赦免了」，又说：「你的信救了你，平平安安的回去吧。」（路加福音七章48、50节）。只有基督才有赦罪的权能，罪既赦免，心灵就得着平安了。
二、得永生的平安
罪的工价乃是死，罪人的死是极不平安的。因为这死并不是整个人消灭无影无踪，肉身死后的遭遇更可怕。那个天天奢华宴乐的财主，死后就落到极不平安的痛苦中（路加福音十六章23节），他深悔死前不悔改信主，但已经太迟了。主耶稣所赐的平安，就是使人得永生。罪得赦免使我们不至进入地狱，因为地狱是为那到死不悔改的罪人预备的。而得永生使我们得进入神国，故主耶稣说：「人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国」。又说：「信主的人有永生，不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。」（约翰福音三章36节），可见得不着永生的人，并不是像放弃权利就算了数的，他还要承担神的震怒。因为「永生」是神在万古之先应许赐给世人的大恩典，是神向世人显明爱心的焦点，作为罪人的我们，对神的大恩大爱应当接受并感谢祂才对，若不信主接受永生，拒绝了神的大恩大爱，就是轻视神，侮慢神，所以神的震怒就常在他身上了。因为神是轻慢不得的（加拉太书六章7节），若落在永生神的手里，真是可怕的（希伯来书十章31节）。如果我们相信神的独生子耶稣基督，必得着永生，就免去神的震怒，既免去神的震怒，就是得着永远的平安了。
三、得力量的平安
主耶稣在复活后，曾对门徒祝福说：「愿你们平安，父怎样差遣我，我也照样差遣你们，说了这话，就向他们吹一口气说，你们受圣灵」（约翰福音二十章21、22节），受圣灵就是领受从上头来的能力（路加福音二十四章49节；使徒行传一章8节），圣灵既使人得永生（加拉太书五章25节），也使人得能力（路加福音四章14节；使徒行传四章33节；罗马书十五章13、18节）。这灵力是使我们一方面为主作见证、传福音；一方面帮助我们不体贴肉体的事。因为体贴肉体的，就是与神为仇。「体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命、平安。」（罗马书八章6节）。信徒既已受浸重生了，这不过是得救的开始，要达到得救最后的完成，必须得胜魔鬼的试探，和攻克肉体的情欲，成为圣洁，非得得着圣灵的能力不可。「保惠师」就是赐给能力的意思，祂住在我们里面，作我们的力量。我们的软弱有圣灵帮助，也替我们祈求（罗马书八章26-28节），祂又是安慰我们的（使徒行传九章31节）。使徒时代各处教会都得平安发展，即因有圣灵充满在教会里面；教会中若没有圣灵同在，就没有平安，魔鬼就在其中兴风作浪了。个人亦然，若体贴肉体的情欲就是死；顺从圣灵必得生命平安，不但能为主作见证、行善事、荣神益人，自己也能作成得救的功夫。正如经上所说：「疲乏的，祂赐能力；软弱的，祂加力量。」（以赛亚书四十章29节），使我们灵性不疲乏，也不跌倒，这就是从圣灵的能力所得到的平安。
四、得医治的平安
主耶稣在世上时，祂周游四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与祂同在（使徒行传十章38节）。疾病夺去人的平安，使人受尽痛苦折磨，这也是人生大不幸事。主耶稣降世的目的，不但背负我们的罪孽，也代替我们的软弱，担当我们的疾病（马太福音八章17节），所以祂在世上时，对有信心的病者，或被鬼附的，只用一句话，就治好了一切有病的人，并且把鬼赶出去，使人得平安。这就证明祂是神，故有此超自然的能力，来医病赶鬼；又证明祂是慈爱怜悯人的救主，能解除人生一切疾苦。但是神超自然的能力，必须彰显在有信心的人身上，例如圣经记载一个女人犯病十二年，在世界医生手里花了所有，也不见好，病势反倒加重了；后来她相信只要摸主的衣裳病必能好，果然如此。故主耶稣对她说：「女儿，你的信救了你，平平安安的回去吧，你的灾病痊愈了。」（马可福音五章34节）。今日在属灵的真教会里面，有主同在，有圣灵的能力，也有许多神迹奇事、医病赶鬼的见证，这证明主是永活在天上的救主，能使人得着医治的平安。
主耶稣所赐的平安，是无限量的，圣经指出：「祂的政权与平安必加增无穷。」（以赛亚书九章7节），这话指在祂的国度里面，用政权来施行祂的平安，以平安来维持祂的政权，故祂的国度是永永远远的。今日我们信主耶稣领洗的人，都归于祂属灵的国度，作祂的子民，必享受祂无穷尽的平安。主对门徒说：「你们在我里面有平安；在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界」。这世界是多苦难的，我们信了主耶稣，就在主里靠着主所赐的平安，胜过世界的苦难，如同主胜了世界一样。