Autumn Rain 
「不可像该隐，他是属那恶者，杀了他的兄弟，为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。」从这意义说来，可知该隐与亚伯是代表世界上两个不同的派系，从人类第二代就开始了。
经文：「不可像该隐，他是属那恶者，杀了他的兄弟，为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。」（约翰一书三章12节）
始祖亚当生了该隐，又生了该隐的弟弟亚伯（创世记四章1-2节），这是人类最早的两个弟兄，同胞手足。照理应该相亲相爱，安居乐业，敬亲事神，过着一个美满幸福的家庭生活。然而在这仅有的两个弟兄中，竟发生了人类史上空前的大惨剧－－该隐杀死兄弟亚伯。使我们明白了人类第二代就得了罪的恶果。该隐的名字，就是「得着」的意思，亚当所种的罪因，给该隐就得了罪果。亚当违命是在神的乐园里，该隐犯罪是在世界上的，所以该隐就成了「罪入世界」的先锋。亚当虽然犯了罪过，但仍不失其为「神的儿子」的地位（路加福音三章38节），因他是那以后要来之人的预像（罗马书五章14节）。该隐犯罪则完全沦为魔鬼的儿子，圣经批判「他是属那恶者」，「凡不行义的，就不属神，不爱弟兄的，也是如此」（约翰一书三章10节）。该隐就是一个这样的领袖人物。
亚伯之被杀，并非因他有什么不好，正因为他的行为是善的，所以纔不见容于那属恶者的该隐，这里说明了三种意义：
1.善与恶之不相合（约翰一书三章12节）。
2.属灵的与属血气的之不兼容（加拉太书四章29节）。
3.信靠神的与不信靠神的之不相同（哥林多后书六章14节）。
从这意义说来，可知该隐与亚伯是代表世界上两个不同的派系，从人类第二代就开始了。因此，在创世记四章五章之中，就有两个家谱；四章的一个该隐的，五章的一个乃是塞特的。亚当最出名的三个儿子，就是该隐、亚伯和塞特。亚伯在年少的时候就被杀死了，所以没有家谱，其余的两个，圣经都记载了他们的家谱。在四章五章之中，我们看见有两班人一代一代的生下去，一班是从该隐出来的，就是拉麦、土八该隐等。另一班是从塞特传下来的，就有以诺、挪亚、亚伯拉罕、摩西、大卫、和基督等，都是他的后裔。这两个派系，神早就在该隐与亚伯之间，判定了分明的界线；该隐是属那恶者的，亚伯却得了称义的见证（希伯来书十一章4节），因为亚伯是一个敬畏神，信靠神的人，恶者魔鬼断不愿意容许他在世上有敬畏信靠神的后裔，所以把他斩杀了，以为可以从此断绝敬畏神信靠神的根苗，使世界成为该隐的天下。主耶稣说魔鬼从起初就杀人，即指该隐杀亚伯而言；牠不但诱杀了亚当的灵命，也杀死了亚伯的身体，使他无后，以破坏神救赎人类的计划。所以亚伯死后，凶手该隐就离开了神的面，从他所生的子孙中，在世界上相当发展；创世记四章记载该隐后裔中，有杰出的人才，各种发明的祖师，这就是因为今世之子，在世事之上，较比光明之子，更加聪明（路加福音十六章8节）。然而在该隐后裔中，没有人求靠神，可谓与神隔绝，这当然是他「离开神的面」的必然结果。直到亚当生了塞特，从塞特后裔起，「那时候人才求告耶和华的名」（创世记四章26节）。求告神与不求告神，在当时成了绝大的分别，也就是该隐系与塞特系分道扬镳的明证。犹大书曾说：「该隐的道路」，这分明是离开神的道路，这条路岂不正是不求告神的人所走的吗？
首先的亚当是「神的儿子」，因他是神照自己的形像造的，他所生以代替亚伯的塞特，其形像样式和自己相似，因此起名塞特（创世记五章3节），这就是神在亚伯被杀之后，又异军突起地恢复了属于自己的派系，来答覆那恶者的破坏。这分明是预表末后的亚当－－基督，乃是具有神真像的儿子（希伯来书一章3节），神又预定我们要「效法祂儿子的模样」（罗马书八章29节），使我们属灵的生命和形态，必须在基督里被造成（以弗所书二章10节），于是能够像基督，如同塞特像亚当一样。亚当是基督的「预像」，基督是神的「真像」，塞特怎样像亚当，我们也怎样像基督，这才算是做神儿女的特征。
有了塞特的代替和接续，才有以色列人作神的儿子和事奉神的可能（出埃及记四章22-23节）。可知亚伯之被杀，并不能单视为家庭上的惨剧，实是魔鬼要灭绝神儿子的根源的一个毒计，目的是要阻止基督的降生，因为基督断不能降生于属恶者的该隐后裔中。亚伯以羔羊献祭，就是基督应从亚伯的后裔产生之明证。但神使塞特代替亚伯，于是使基督降生成为可能，这是路加福音第三章耶稣的家谱，所给我们的启示。
亚伯的特质：
1.信神（希伯来书十一章4节）。
2.信靠赎罪，用羔羊献祭，即信靠基督。
3.敬畏神，将羊群中头生的献上。
这三点是被神悦纳的基本善行，因此蒙神称义。
该隐的特质：
1.不信靠神的赎罪，不用羔羊献祭自立己义。
2.骄傲：不肯向乃弟学习，个性顽强，充满「今生的骄傲」。
3.妒忌：看别人好处蒙神悦纳，怀恨不甘心。
4.暴燥：变了脸色大大发怒，而且含怒甚久。
5.不悔改：神既警告他，仍不悔改。
6.凶杀：打他的兄弟亚伯，把他杀了。
7.诡诈：杀弟时，先与他说话，「用舌头弄诡诈」，故示亲爱，乘其不备而打杀之。
8.说谎：明知亚伯已死，却对神说不知道，推诿罪责。
9.无亲情：他说：「我岂是看守我弟兄的么」，可见平日对弟兄毫无亲情，刻薄冷酷，自私自利。
10.违逆父母，自残骨肉。
有此十大恶行，当然应受神的咒诅，被赶逐离开神的面。使徒约翰引为鉴戒，大书曰：「不可像该隐」。这话是为着劝勉弟兄彼此相爱而引证的，也是承接上文「谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女」的一个史实的佐证（约翰一书三章10节）。可见「彼此相爱」，在作为神儿女的我们，是何等重要！
该隐是敌基督的代表，因为杀害弟兄，作了魔鬼的傀儡；他的目的，就是要毁灭一切真信仰神的根苗，叫人走强暴、嫉妒、凶杀、诡诈、说谎、无亲情的道路。
亚伯是基督徒的代表，因他信靠基督赎罪的献祭，敬畏神，事奉神，忍受一切，蒙神悦纳，虽然流血丧生，但神必为他伸冤（启示录六章9-10节），亚伯死亦无憾矣！