Autumn Rain 
引言
《圣经》中的「新命令」是指吩咐信徒要「彼此相爱」。「新命令」一词在《圣经》共出现四次，都在约翰的著作中；一次是耶稣吩咐的（约十三34），三次是约翰嘱咐的（约壹二7-8；约贰5）。在旧约时期，以色列民蒙神拣选成为选民，与神立约要遵守律法。同样的，在新约时期，耶稣拣选我们成为信徒，也赋予遵守「彼此相爱」命令的义务。《圣经》对「新」的定义为何？其有关「新命令」的内容为何？以下拟探讨此问题。
一、《圣经》对「新」的定义
《新约圣经》中的「新」有两种用法，一是希腊文，意思为：
1.指「未用过的」
例如有一财主叫约瑟，将耶稣的身体安放在自己的「新坟墓」里（太二十七60）。
2.指「陌生的、新奇的、未曾听过的」
例如耶稣在会堂教训人，带有权柄，能够医病赶鬼，众人都惊讶说：这是「新道理」啊！（可一27），因这是与文士所讲的不同；又如保罗在雅典，对希腊人讲论耶稣与复活的道，他们说这是「新道」（徒十七19），是以前未曾听过的。
3.与「旧的」作出对比，「新的」通常优于「旧的」
例如基督徒相信耶稣后，成为「新造的人」，旧事已经过去，都变成新的（林后五17）；世界末日时，我们要进入「新天新地」，因为先前的天地已经过去了（启二十一1）。
另一种「新」是希腊文，意思为：
1.当形容事物时，是指「新的、新鲜的」
例如酵代表罪恶，保罗认为基督徒既是无酵的面，应当把旧酵除净，好成为「新团」（林前五6-7）；保罗认为基督徒已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了「新人」，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像（西三9-10）。
2.当形容人物时，是指「年轻的」
例如耶稣所说的浪子比喻，其中「小儿子」分家业后，就到远方任意放荡，浪费资财（路十五13）；保罗勉励信徒说：不可严责老年人，只要劝他如同父亲，劝「少年人」如同弟兄（提前五1）。
「新」在《新约圣经》中，有「质」与「量」对比的观念。「质」的方面指新的胜过旧的；而「量」的方面指以前是旧的，现在是新的。有时，「新」同时包含「质」与「量」两方面的意涵。通常希腊文的，是用以表示「质」方面的新；而，是用以表示「量」或「时间」方面的新；有时与混用，作为同义词。
二、耶稣的「新命令」
「命令」的希腊文为，在属人方面是指官方或在尊位者的命令；在属神方面是指旧约的律法、诫命，或耶稣的命令。耶稣说：「我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。」（约十三34）。「新命令」的「新」，希腊文为，不是指时间上新旧的「新」，而是指内容、实质改变的「新」。
事实上，在旧约时期，这爱人的诫命早已存在，例如神曾吩咐摩西晓谕以色列人说：「……却要爱人如己……」（利十九18），但人们却无法遵守。在新约时期，耶稣并未废掉旧约的律法，乃是要成全律法（太五17）。因此，祂吩咐信徒要遵守爱人的命令，被称为「基督的律法」（加六2）、「至尊的律法」（雅二8）。
耶稣深知主动去爱人的困难，因此祂亲自降临世间，为信徒留下爱人的榜样。祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底，甚至舍命被钉死在十字架上。
现代人的爱常建立在个人的感觉上，当你对我好，你我之间彼此投缘，我才会对你好。耶稣对爱的表达，是超脱个人的喜怒；祂在我们还作罪人的时候，就为我们而死，祂的爱就在此向我们显明了。
耶稣说：「我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。」（约十三34），故我们要爱弟兄，因为耶稣为我们留下了榜样。「人若说我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。」（约壹四19-21）
耶稣也知道人的软弱，没有力量行出彼此相爱的命令。因此祂赐下应许的圣灵，让人产生力量，能够切实彼此相爱。基督徒外在所表现的生活见证，是由内心来决定的。所以使徒保罗勉励我们：「求祂按着祂丰盛的荣耀，藉着祂的灵，叫你们心里的力量刚强起来。」（弗三16）。当我们藉着圣灵的帮助，顺从圣灵的带领，就能使我们的爱心有根基。我们的爱心不是口号，而是行动；不是只有五分钟的热潮，而是能够持久；不是只爱喜欢我们的人，而是能爱那些我们认为不可爱的人。
三、约翰的「新命令」
约翰长老说：「亲爱的弟兄啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令；这旧命令就是你们所听见的道。」（约壹二7）。这里的「新」，希腊文为，意思是「未曾听过的」。「爱弟兄」的道理并非「新命令」，而是「旧命令」，因为耶稣在世的时候一再强调「彼此相爱」的道理（约十三34），信徒虽然从起初就领受这道理，只是没有力量行出来。
约翰长老又说：「再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。」（约壹二8）。「爱弟兄」的道理是「旧命令」，又是「新命令」，似乎矛盾，确是实情。就时间上而言，这道理早就听见，是「旧命令」；但在实践上而言，这道理一直无法行出来，是「新命令」。约翰长老用两种不同的层面，来叙述同一件事情。耶稣是世界的光；跟从祂的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光（约八12）。当我们软弱无力时，因为有真光的照耀，有圣灵的帮助，能够产生力量，将「爱弟兄」的道理实行出来。
爱的源头是神，因为神就是爱。使徒保罗说：「因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」（罗五6-8）。
因着基督爱的激励，我们要立志不再为自己活，要为基督而活。所以在教会中，我们要爱那可爱的人，连那不可爱的人也要去爱。一般社会上的团体也讲爱，但他们的友谊是建立在利益上，无法恒久；教会中的爱是建立在真理之上，不是建立在吃喝娱乐之上，因此能恒久。
结语
「彼此相爱」不是天生就会的，是要去效法与学习的。爱的根基是要效法主的爱，并扩大到爱弟兄姊妹。倘若我们愿意吃亏让步，有彼此相爱的心，能活出美好的生活见证，表现与一般的世人不同，众人就因而认出我们是耶稣的门徒了（约十三35）。
所以我们信徒要顺服真理，恐惧战兢做成得救的工夫；因为立志行事都是神在我们心里运行，为要成就祂的美意。我们要努力灵修，使行为能完全，无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。我们显在这世代中，好像明光照耀，能将生命的道表明出来，叫我们在基督的日子好夸自己没有空跑，也没有徒劳（腓二12-16）。