Autumn Rain 
世界上最宝贵的东西是什么？房子、车子、黄金、钻石、名誉、地位…这些人们以为贵重的东西，究竟可以存在多久呢？不过是转眼云烟、稍纵即逝。然而，圣经告诉我们，耶稣不改变，不论世界如何变化，我们所信靠的耶稣基督永远不改变，祂会做我们一生一世宝贵的朋友，祂是我们永远的宝。
宇宙间包罗天、地、海，和其中所充满的万有。天空有大小行星、太阳、月亮，地球有海洋、河川、陆地、高山小丘、平原及其间一切活物、植物、和地下的各种矿物、物质，不胜枚举。「天之高，地之厚，君主的心也测不透」，除物界之外尚有人的精神活动及政治、社会、经济各种生活。在这浩瀚广大的宇宙间，更有一种非物质而能辖物质生活的力量，即生命、精神，它是物之主宰。
一般人皆有其钟爱的东西、对象，有以财物为宝贵的，如宝石、黄金、房屋、土地等，有以精神方面为宝贵的，如学问、知识、才能、道德等；有以荣誉方面的，如君王、总统、高官、显位等；有以民生物质为宝贵的，如食物、衣服、车辆等等，世人以为宝贵之物太多了，但没有一定的标准可作共同评价的依据。
因各人的价值观念不同，对物之评价就不相同，对人的评价亦各异，如对美女，有人评其「价值连城」，但箴言对美女而无见识者则评为「如金环戴在猪鼻上」。虽然各人评价标准不同，但吾人总得以「愈有长远效益的，价值愈高；愈能提高人格的，价值愈大」为衡量宝贝贵重程度的标准。
黄金固然宝贵，因经过千锤百炼，但飢荒时不能解决人的飢饿；房屋固然有用，但地震时会震毁，战时会遭破坏，不能随身带走，不再有益；当人濒临死亡绝气边缘时，世上的一切财宝，对他们都不再有用了。金钱有「无用之时」，勇气、智慧有「归土之时」，君王、总统也有退休解任之日。世上的一切，传道者说，是「虚空的虚空，凡事都是虚空」（传道书一章2节）。
话说回来，人所以为宝的，往往是自己身外的事物。当今二十世纪时代，物质科学文明甚为发达，食品烹调诸般讲究，脍炙人口；衣着讲求漂亮时髦，住处更讲求豪华气派，来往更讲求以豪华美观的交通工具代步，享受更讲求情欲放纵的方法。凡此，人所以为宝而日夜劳碌追求的，大多是人身以外事物享受之提高，甚少追求人身以内，人格生活的升级（箴言十五章24节）。
人成为情欲的奴役，罪恶的俘虏，愈陷愈深，坐的虽是豪华轿车，住的是豪华别墅，吃的是山珍海味，而己身却已沦为诈欺犯、窃盗犯、奸淫犯……各种犯人者不少。这是人格的堕落，灵魂的沦亡，生命的麻醉，日近死亡而不自知，一旦死亡临身，怎样？哀哉，他得到什么？只是两手空空。可见宇宙之宝，并非这世界或它的什么。因此使徒约翰劝我们：「不要爱世界和世界上的情欲和骄傲的事。……这世界和其上的情欲，都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。」（约翰壹书二章15-17节）。世界和其上的情欲既然都要过去，所以不必舍「命」去追求。
一、起初神创造天地，神为宇宙之宝
天地之大，海洋之阔，难以测度。考其由来，并非自生，「但建造万物的，是神。」（希伯来书三章14节），「起初神创造天地。」（创世记一章1节），这二句话道破宇宙的来源。神能创造、建造偌大的天地万有，足见神比天地万有都大，也比天地万有更为宝贵，是宇宙之宝。「天地都要灭没，祢却要长存；天地都要改变，惟有祢永不改变，祢的年数没有穷尽。」（希伯来书一章11-12节）。一切能改变的，都会陈旧遭淘汰，惟有造物主不变，所以是天地间之至宝。
这话是怎么说呢？因为神是天地之主，祂按自己的形像样式造人在世上，吹入生气，使成有灵的活人。祂又安排人的脚步，分派食物，托以管理世界之职责（创世记一章）；又创立「法治」之圭臬宏基（创世记二章16.17节）。祂有权柄管理其所造成的一切，左右人的一生，「神使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升；祂使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵；祂从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，……」（撒母耳记上二章6-7节）。人类的历史正证实此言之不谬，因为神的言语，没有不带能力的（路加福音一章37节）。生命是人之宝，而神是生命之主，故神为宇宙之宝。
二、罪人需要救赎，基督耶稣是罪人至宝
神是圣洁威仪万千不可冒渎的，有罪的世人不配朝见祂，这乃肇因于人类始祖亚当听从恶魔诡计对神诫命的干逆（创世记三章）。罪的血统遗传万世，使全世界皆成为罪人，不待教导即知犯罪，学好难学歹易，守道难纵欲快，这是罪权压制人性的证明。
神也是慈爱、慈悲的，祂怜悯世人不过是尘土，软弱无能，陷于罪中浮沉而不能自拔自救；故亲自降生人间，这就是耶稣基督（约翰福音一章14节）。他来传天国福音给心灵贫穷、飢渴慕义的人，报告使被恶魔、罪恶俘掳的得释放，瞎眼不明生死、不辨颜色的得看见，叫受各种不义压制的罪奴得释放，享受真理中的自由，使一切信靠祂的，都从撒但权下归向真神，从黑暗中归向光明，不至灭亡，反得永生（路加福音四章18节；使徒行传二十六章18节；约翰福音三章16节）。
罪恶对人的损害有多大？我们且看那些作奸犯科，无恶不作之人的下场就可以大略知道：家破人亡，流离失所，终日惶恐，不得安心，或是灾病接连，羞惭自责无以见天日，其苦自非笔墨所能形容。虽然如此痛苦，人还是去犯罪，还是不醒悟，或虽有醒悟微意，无奈悔过迁善缺乏能力，情欲蒙蔽良心，就任罪心摆布牵引，直到死亡之地而后已。但是，「死后且有审判，罪人的结局是悲哀的」；罪是幸福之大敌。
所以，人要追求幸福，当务之急，是求自己脱离诸般内外在的罪恶。但「擒山中贼易，制心中贼难」（罗马书七章23节），靠自己除己罪，都只有投降之一途，惟有依靠耶稣基督，就有奇妙的功效（罗马书七章24节）。因为祂来世界的目的，就是要救我们脱离罪恶（马太福音一章21节）。但是，主耶稣虽有救人脱罪之功能，却仍须我们信从祂的话行，靠祂，求祂，使祂的话语（生命之道）存活在我们心中，才能发生「除内罪，御外恶，享受主里平安」之神效（约翰福音十五章3节，十六章33节）。
保罗体验沉沦罪中之苦，也知道被罪恶奴役的生命，最需要的不是身外物，乃是灵魂的救主耶稣基督；因此，他看万事如粪土，以认识救主耶稣为至宝。因为唯有祂能救人脱离罪恶捆绑和奴役，最值得将亡的人追求，祂是天下一切罪人的救星，指引我们脱离罪恶迷津，若没有祂，我们不能脱离罪污，不能回天家与荣耀圣洁的天父团圆享受永福（约翰福音十四章6节）。
三、圣灵能更新我们的生命，是宇宙至宝
救主耶稣基督在世传道，为人类代死负担了罪人的刑罚，已经重返天家在天父的右边，作人类与神之间的中保，在天上继续为人类代求，并差遣圣灵（保惠师）到世上来继续救世之任务，作凡要承受基督救恩之人的帮助（约翰福音十六章7-16节）。
圣灵是什么？祂是神的灵，也是耶稣基督的灵，就是使基督耶稣降生，使祂工作有能力，使祂胜过恶魔试探引诱，使祂战胜死亡，从死里复活，使祂升天，赐祂神性的能力「圣善神灵」。祂是永生神，满有真理和恩典，祂能更新人性（提多书三章5节），使人性像神之仁爱、喜乐、和平、恩慈、忍耐、良善、信实、温柔、节制、公义而谦卑、富怜悯（加拉太书五章22.23节；歌罗西书三章10、12节），祂能完全排除人的邪恶本性，变成一个新造的人（约翰福音五章24节；哥林多后书五章17节；加拉太书六章15节）。这样的人，才可以承受永生神的国，有无上的价值，因为他将不受第二次死的害。
圣灵亦称为真理的灵，藉着祂的真理，使人心意弃邪归正，恶恶好善，心灵更新，「旧事已过，一切都变成新的了」。这是内心灵魂人性的建设，终久成为神的宫殿，神的居所，神同在的地上帐幕，其结果就是生命和平安。这样的果效，不是黄金、豪华汽车、别墅、君王地位所能赋予的。
人性的弱点很多，就是因为有罪在焉。圣灵来要弥补人性一切弱点，惟有祂以其丰富的真理，圣善的灵性，能把我们由邪恶污秽的罪人，更新为像神圣洁、完美而不犯罪的神子，这是金钱买不到的。
综上所论，宇宙至宝乃在乎神。宝，不是廉价品，是极其贵重的，必须付出极重的代价。如经上所云：「我们要进入神的国，必须经历许多艰难」（使徒行传十四章22节）。又云：「你若要归向全能者，必须从你帐棚中远除不义，始得建立。又要将你所视为珍宝的弃如尘土，将你所珍爱的如俄斐的黄金，弃如石头，然后，全能者真神就必为你的珍宝、作你的宝银，你就要以全能者为喜乐，向神仰起脸来……亮光必照耀你的路，人虽使你降卑，你仍可说，高升」（约伯记二十二章23-30节；雅各书一章9-11节）。
亘古以来，有耕耘始有收获，善恶有报。（Nothing comes from nothing,nothing ever could）所以若要得这宇宙的至宝──真神，须得照真神所定的价码（祂的要求），努力筹措付出与神（马太福音十三章44-46节），遵照祂的旨意行，神就与你同在了。这样的人生就不再虔度，因为神已经在天上为他们预备了圣城（启示录二十一、二十二章）。愿同胞们都来求这真至宝。