Autumn Rain 
世人所追求的福气，不外乎金银财宝、子孙满堂，若能再添个高官显爵，就更是十全十美了，然而这些看似永久的幸福真是永久吗？在世上有多少欢笑能够使你快乐永久呢？等我们眼一阖，不过就是过眼云烟，剩下的只待后人去做无限的追忆。一个基督徒真正要追求的是那从永生神来的福气，使我们罪得赦免、享安息、获得心灵真正的自由，这不是抽象的福气，而是与我们的现在、永生都有极大相关的福气，只有你来查考才能真正明白、真正了解！
一、世人所追求的福气
世人所称为有福气的人，大概都是指着财、子、寿俱全的人。这样，有财、子、寿的人若再添上了高官显爵的地位，那就是十全十美，是不可言喻的大福气了。但是在世人眼中看为有福气的人，不一定真是有福气。因为世上的银钱如萍水流来流去，荣华富贵是常会改变的。所以有句话说：「塞翁失马，祸福难分。」因为人一生的生死祸福、一切命运，不是可由贤人的能力所能决定保守的。
请看有人一生善于经营事业，奋斗勤俭，积蓄很多财宝，富可比国，在日常生活上物质的享受，也是取之不竭，用之无穷，可说是大有尊荣的福气人了。但是，人生的幸福，不是只在物质的丰富享受，精神上的安宁快乐，更为需要。所以只有物质富裕的财主，他的心身不一定有平安快乐。圣经告诉我们说：「货物增添，喫的人也增添，物主得什么益处呢，不过眼看而已。劳碌的人，不拘喫多喫少，睡得香甜。富足人的丰满，却不容他睡觉。
我看日光之下，有一宗大祸患，就是财主积存货财，反害自己。」（传道书五章11-13节）。这是描写现代社会的实在情形。常见富足的财主，比较贫穷的劳苦人，反倒烦乱不安，不能宁静安闲，欢喜快乐过日子。何况充满了罪恶、败坏的世界，恶人到处横行的今天，有钱的富翁，为他的钱财多，货物丰满有余，倒招来了意外的灾祸，反害了自己的生命，也不少其人啊！这样的富足人，有什么福气可夸可享呢！
其次来，说年高寿长，儿孙满堂，以乐晚年的福气人罢！这也是人生上的福分，是人人所羡慕的。可是圣经又告诉我们说：「人若生一个儿子，活许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬，据我说；那不到期而落的胎比他倒好。」（传道书六章3节）。
诸位读者兄姊，你们或者认为圣经的话，说得太不近人情罢！他既有百子长寿的福气，怎么在生时不得享受福乐，死时不得埋葬呢？列国时代的齐桓公，他身居国君之尊位，贵有一国之富，年老临终之时，他的众子们，互相为着争夺国位，不顾其父王之崩，无一子在侧事终。只有一个宫女侍奉身边殉死，而至尸身腐烂才被人发现埋葬啊！
世风日下，人心不古的时代，能事奉年老父母的孝子，世上究竟有多少？常常见到有人活到年高老迈，血气枯衰，身体软弱，日夜起居失常，生活不能自支，昼夜呻吟于床上，生不生，死不死，虽有儿孙满堂，却没有一人在侧供奉茶汤的呢！不但如此，也常在报纸上看见有些骂父打母之不肖子，或有无法无天之不孝子，竟杀死其生身父母的！
这样的弯曲悖谬，败坏至极的罪恶世界，有多财、多子、长寿、高官显爵，豪华尊荣的人，真的，他们的心身都能安逸无事，欢喜快乐地去享受丰富的物质，过着幸福的人生吗？这样的人，外表似乎平安快乐，其实内心正如经上所说的，日日劳碌累心，心灵不安。甚至有人为着钱多，昼夜思虑，废寝忘食地计划，过着心身没有快乐的日子。这样的人，一生的行动实系幻影，一世的忙乱真是枉然。
既然如此，他们所得着、所享受的福气是什么？是不是有名无实，虚假的福气吗？（诗篇三十九篇6节；传道书二章21-23节）。并且人生上的荣华富贵，如草似花，草必枯干，花必凋谢。一霎时，眨眼之间，如夜间梦景就过去了。因此，世人所追求的福气，是暂时的，虚空的。惟有从认识耶稣所得来的一切恩赐，才是真实永远的福气，能使人在今世享受肉体的幸福，心灵的平安快乐；来世享受灵魂得永生的大福气（彼得前书一章24.25节）。
二、平安福气从天上真神而来
世人也知道福自天来，但是因为毫无认识真假神的知识，是非莫辨，都向天空的日月星宿，或地上的偶像邪神祈求，等于缘木求鱼，徒劳无益。世人虽有称为神的，或在天，或在地，就如那许多的神。其实那些都不是神，是无声无息的死物，不能作什么。然而，我们世人只有一位应当敬拜的真神，就是创造天地万物人类的造物主，赐灵魂给世人，用万物养活人类
万灵的天父（哥林多前书八章5-7节；使徒行传十七章22-28节）。只有这位天父真神，才能赐人平安与福气。圣经指示说：「耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升，祂使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人富贵。」（撒母耳记上二章6.7节）。惟有这位真神，才有大权能掌管人的生死祸福，人一切的命运。所以经训说：「你要认识神，就得平安，福气也必临到你。」（约伯记二十二章21节）。
世人因为无知，不认识敬拜这位天地主宰，天父真神，不能在祂慈怀恩典下过生活，所以他们虽有丰富的物质，却是飢饿，极其干渴（以赛亚书五章13节）。他们的飢饿不是因为无粮食，干渴非因无水可喝，乃因不认识天地主宰真神，不能承受祂的灵粮──道理──来滋润心地。故肉体虽然有富足的享受，但是他们的心灵却是空虚、干渴、飢饿的。
因此，日常生活上，没有精神上的欢喜快乐，内心充满着忧虑愁烦，忙乱不安（阿摩司书八章11-13节）。因此，圣经指示我们说：「务要认识耶和华，竭力追求认识祂。祂出现确如晨光，祂必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。」（何西阿书六章3节）。
所以认识天父真神的人，从神赐下来的一切恩典，丰丰富富如甘露一样，降在心灵上，都能滋润人的心地，使人的肉身心灵两方面，心旷神怡，充满着平安、欢喜、快乐，在神的慈爱恩典中，过着幸福的日子（诗篇十六篇9节）。这样，惟有认识天父真神，而能在神的慈怀里的人，才能心身平安快乐地去享受世间一切的福分啊！
三、耶稣是赐平安福气的神
从古时至现在，许许多多的世人，都与耶稣很陌生，不认识祂是谁，是什么身分的人。二千年前祂曾在世间传道的时候，不但一般犹太人、文士、法利赛人，甚至祂自己家乡的人，都不能清楚地认识祂，都猜疑不定。有人说祂是先知，有人说祂是好人，也有人说祂是歹人，是被鬼附着的狂人，没有人认识祂的身分来（马太福音十三章53-56节；约翰福音六章41-43节，九章16节，八章48节；马可福音三章20-22节）。连耶稣自己亲自选召的十二个门徒，每日跟从在祂身边的人，也是不能清楚地认识祂到底是谁呢？
有一天「耶稣到了该撒利亚腓立比的境地，就问门徒说，人说我人子是谁？他们说，有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米，或是先知里的一位。耶稣说，你们说我是谁？西门彼得回答说，你是基督，是永生神的儿子。耶稣对他说，西门巴约拿，你是有福的。因为这不是属血气的指示你的，乃是我在天上的父指示你的。」（马太福音十六章13-17节）。
这样，若能认出耶稣是神的儿子，降生来到世界作人类的救主（基督）的人有福气了。并且这是蒙天父真神的灵感动、指示的人纔能实在地认识祂（以弗所书一章17节）。因为祂虽然是与我们一样的世人，但是祂与世人不同，不是从人的血统生的，乃是由圣灵怀孕，从童女所生的人类救主，是神的道藉肉身降生世间的神（马太福音一章18-25节；提摩太前书三章16节）。
保罗阐明祂的身分说：「论到祂儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫的后裔生的，从圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。」（罗马书一章3.4节）。
这样，耶稣基督，从人看是有人性的世人，从神方面看，是有神性的天上真神。所以祂告诉我们说：「你们是从下头来的，我是从上头来的。你们是属这世界的，我不是属这世界的。」（约翰福音八章23节）。又说：「祂在世界，世界也是藉着祂造的，世界却不认识祂。祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。」（约翰福音十章10、11节）。因为祂是天上的神，所以认识信奉祂的人是有福气的。
那么认识信奉耶稣的人到底能得到什么福气呢？
（1）罪得赦免的福气：经上说：「得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。」（诗篇三十二篇1.2节）。若有一个被判死刑的罪人，恰好有大赦的恩典，得着赦免其死刑的时候，得蒙赦免无罪的这个罪人，再没有比这更大的福气了。
同样，从人类的始祖犯罪，累及其后裔子孙的世人，站在天父真神面前，个个都是被定死刑的罪人。因为世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀（罗马书五章12节，三章23节）。世人因为有罪，致使与神的慈怀恩典隔绝（以赛亚书五十九章2节）。所以活在世上没有希望（以弗所书二章12节），不但在今世有劳碌、愁烦、病痛、困苦等的灾难（约伯记十四章1节），死后的灵魂，还要归入阴间地狱受永刑（诗篇九篇17节，八十九篇48节）。
天父真神本着祂的慈爱，为爱世人就差遣祂独生子耶稣基督降世拯救罪人（约翰福音三章16节）。保罗说：「基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的，在罪人中我是个罪魁。」（提摩太前书一章15节）。如此，论罪该死的世人，靠着基督耶稣被钉在十字架上，流血舍命，代替全世界的罪人赎罪，拯救罪人，使信耶稣基督的人，罪蒙赦免，脱离阴间地狱的永死苦刑，反能回到天国天父真神面前享受永生的大福气（以弗所书二章13节；歌罗西书一章13节）。
（2）凡劳苦担重担的人，可得安息的福气：极尽富贵的所罗门王说：「我专心用智慧寻求查究天下所作的一切事，乃知神叫世人所经练的，是极重的劳苦。」（传道书一章13节）。又有神的仆人伟大的摩西说：「我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。」（诗篇九十篇10节）。
这经训说明了人生的一世，都是劳苦愁烦的连续，也就是人人所负的重担。世人一生的劳苦，是包括全人类，不分贫富贵贱的人。因为有人虽然是富足，肉体安闲不免劳作辛苦。但是精神上得不到平安快乐，时常忧虑愁烦。原因由于有人一生多病，身体软弱，或有痼疾怪恙，无法医治。有人生来是先天的瞎、哑、聋、痴、畸形疾患。再有许许多多的人，染上了不良嗜好，例如打牌、喝酒、抽烟、嫖、赌、打架；或有人迷信异端、妖魔、鬼怪、偶像、邪神。这些世事都是人的重担，压制在人的心身，叫人终生痛苦，不能自拔解脱，使人过着不幸的人生。
而救主耶稣来到世间，就要拯救这样的人，脱离人生的劳苦重担，得着安息。祂应许我们说：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」（马太福音十一章28节）。耶稣基督在世传道的时候，一边传天国的福音，一边医治百姓各样的病症：就是害各样疾病，各样疼痛的，和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的、哑吧的、瘸子、血漏的、长大痲疯、残疾等病人，耶稣都治好了他们（马太福音四章23.24节；约翰福音九章1-13节；马太福音十五章21-31节；马可福音五章25-34节；路加福音五章12-14节）。以上所说那些劳苦重担，是人力所不能解决的，祈求偶像假神，更是无效有损的。只有信靠耶稣基督，蒙祂拯救，才能得着解脱安息。
（3）得着自由的福气：在文明开化的今日世界，有立法之国家的国民，人人都有享受自由的权利。因此，自由国家的国民，都是自由人了。但是世人的身分虽然是自由，行动却不自由，不能照着自己的意志去作。这是怎么说呢？圣经告诉我们说：「全世界都卧在那恶者手下。」（约翰壹书五章19节）。
就是卧在掌罪权的魔鬼手下，被牠辖制着人的心灵，使人不能自由地去作愿意去作的善事。反倒叫人作罪的奴仆，听从罪的主人去作不愿意作的罪恶。例如人人都知道赌博是不好的。为着赌博，致使家财破产，妻子离散，是一家的大不幸事。因此，虽然立誓决意要弃绝，却是不能的。又为着酒醉，招灾惹祸的人也不少。这样好酒的人，也是立志愿意戒酒，却是不能的。其他还有许多想要改掉的，却不能如心所愿的做得来。连那称为万世师表的孔子也说：「闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。」可见孔子也是没有力量去克服心灵上的魔鬼的辖制，自由的行善啊！
经上记着保罗说：「我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作，我所不愿意的恶，我倒去作。若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。
因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律。但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神，靠着我们的主耶稣基督，就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。」（罗马书七章18-25节）。
这样看来，任何宗教的修养家和力行者，如孔子、保罗一样的伟大人物，就是靠着自己的修养力行，想要克服辖制在心灵中的魔力，也是不可能的。何况其他的凡夫，怎能有力量去自拔呢？因为人的心灵被看不见的罪绳捆住，使人不得自由行动。
圣经指示说：「恶人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪恶如绳索缠绕。」（箴言五章22节）。因为世人都卧在魔鬼手下，被邪灵运行在人心灵中，辖制人的自由意志，如绳索一样缠绕，叫人不能自由行动（以弗所书二章1-3节）。
因此，只有靠着耶稣基督的权能，才能拆断魔鬼的绳索，释放罪索的捆绑，叫人心身得着自由（诗篇一百零七篇10-14节）。圣经明白地告诉我们说：「主就是那灵，主的灵在那里，那里就得以自由。」（哥林多后书三章17节）。天父真神是灵，主耶稣就是那位灵，藉肉身降生世间的救主。所以信奉耶稣基督的人，蒙主耶稣的灵力，来拆断人心中的罪绳，释放魔鬼的捆绑，使人得以自由，享受人生的平安福气。
四、从真教会认识耶稣得福气
二千年前的救主耶稣基督，为要拯救世界罪人，被钉死在十字架上，被埋葬在坟墓内，三日后复活从坟墓出来，四十日之间向世人、门徒显现，在众人昂首仰望中，被接升天。十日后的五旬节那天，按照祂的应许降下圣灵，建立使徒时代的教会。使徒们靠圣灵的大能，一边传扬耶稣基督的救恩，一边医病赶鬼，行神迹奇事异能，证明他们所传的真道（马可福音十六章20节）。
虽然如此，远在使徒时代的末叶，道理传入罗马以后，被罗马教皇的专权，将耶稣基督的真理更改了。自此以来，千数百年间，圣灵停止不降。因此，致使教会失掉了神的能力，不能显出神迹奇事异能来。不但如此，教会愈来愈分裂各教派，用人意各立不同的教会，各传其是，致使慕道求恩典的人，莫办是非，无从抉择。
圣经警告说：「人当以训诲和法度为标准，他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。」（以赛亚书八章20节）。因此，许多的现代教会，他们所传的是罗马教皇改教以后的遗传，不符合经上的真理，徒劳无益，不能叫信主的人得救。
这正如主耶稣的教训说：「假冒为善的人哪，以赛亚指着你们说的预言，是不错的。他说，这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐，当作道理教训人，所以拜我也是枉然。」（马太福音十五章7-9节）。又教训说：「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。」（马太福音二十三章15节）。
由此可见，传道理若传与圣经的真理不符合，与使徒教会所传的福音不同的，就不是主的真教会，因为没有主的灵同在，乃是属人的假教会，所以不能得救（加拉太书一章7-9节）。因此，盼望得救的慕道兄姊，要相信耶稣，接受救恩以前，必先详细查考道理，认清那个是主的真教会，而后进入，才能得到永生的福气。
教会是属神的，是主的，是被主耶稣所选召，分别为圣，作主的圣徒的属灵集团，与世上的任何团体都不同。教会是耶稣基督的身体，是那充满万有者所充满的（以弗所书一章23节）；因此有圣灵同在的，才是属主的教会。因为没有基督的灵，就不是属基督的（罗马书八章9节）。
并且要能如经上所说：「神又按着自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩典，同他们作见证。」（希伯来书二章4节）。这样，若是主的真教会，必定有真理的圣灵，并且有圣灵的各种恩赐，靠圣灵的大能，医病赶鬼，行神迹奇事和百般的异能，来证明是主的真教会。
古时使徒教会如此，现今真耶稣教会也是如此，因为本真教会是按照经上的应许，建立在此末世，复兴使徒时代一样的真教会；是有天父真神耶稣亲身与我们同在（启示录二十一章3节），神人同住同工，是神的手亲自建立的惟一得救的真教会。换一句话说，是奉差遣传末世的警告，要把相信耶稣基督救恩的人，完完全全引到神的面前，领受圣灵作得救的凭据（以弗所书一章13节）；是受主交托负此大使命的真教会。
所以真教会所传的，是有生命的真道，并且是我们亲自体验的真理福音。就如经上所说：「论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。这生命已经显现出来，我们也看过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们。」（约翰壹书一章1.2节）。所以从此真教会认识耶稣基督，接受救恩的人是有福气的。
主耶稣教训我们说：「虚心的人有福了，因为天国是他们的。清心的人有福了，因为他们必得见神。」（马太福音五章3.8节）。追求真理，盼望得救的人，只要肯虚心坦怀来真教会查考，清心敬虔向耶稣基督追求祈祷，就必得着所应许的一切福气。