Autumn Rain 
「乐道」、「乐业」、「乐家」是作者认为信主的人最具体的三项喜乐。经上也说过：「凡敬畏神，遵行祂道的人，便为有福。」（诗一二八1），而有福的人必有喜乐在其中。信主的福气与喜乐，能使人敬业乐业，也能使人爱家乐家，盼望想享受这些福气的世人，快来接受主耶稣的救恩，得享神说不尽的喜乐与恩典。
信主的人有说不尽的恩典与喜乐，其中最具体的可归纳下列三种喜乐：
一、乐道
「凡敬畏神，遵行祂道的人，便为有福」（诗篇一二八篇1节）；「喜爱耶和华的律法，画夜思想，这人便为有福」（诗篇一篇2节）。有福的人，必有乐在其中。这种福气与喜乐，并非一己所能修来；乃是蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎，使我们白白的被称义而得来（罗马书三章24节）。乐道者应遵守何「道」？即遵行「经上之道」。因圣经系神所默示，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的；叫属神的人得以完全，俾行各样善事（提摩太后书三章16-17节）。故实为信主者的「人生指南」，应乐之「道」。
信主者乐道，故常乐观；未信者不乐道，较易悲观。例如：有一未信主的汽车驾驶人，往监理所领取牌照，所领到的号码是「５７４５１４」，他把它唸成「吾妻死吾亦死」；便皱着眉头去找监理所主任，请求调换一块较吉利的号数。正好这位主任是一位乐道的基督徒，把它唸成「吾妻待吾一世，并没有什么不好啊！」领牌者便转忧为喜，高高兴兴地领回去了。乐观与悲观，只是一念之差。
二、乐业
信主的人所作的，凡事交托神；所谋之事，必蒙成就（箴言十六章3节）。信主的人，能敬业、乐业，知足常乐。选择职业时不求高薪，不求高官，以不影响信仰为择业之原则；因如贪图高俸工作轻松，而终至踏上贪爱世界之途，便将忘记神而丧失永远。一方面，我们信徒看轻这看得见的暂时的产业，而顾念看不见的永远的天国之产业（哥林多后书四章17-18节）。
徒前有一位王子穿着便衣出巡，来到一间鞋店，看到一位年轻鞋匠，边哼着赞美诗在工作，状至快活。王子便问其故，鞋匠回答：「我父亲（天父）是举世最伟大的，我是祂的儿子。便能一无挂虑；所以我才会时常如此快乐。」这正是乐道又乐业的基督徒的写照。鞋匠便趁此向王子见证道理，后来这位王子也能恍然大悟，接受主道，共享此乐了。
又有一位老太婆，每日愁眉苦脸，哀声叹气。因为她有两个女儿──大女儿嫁给「做扇子的」，二女儿嫁给「做雨伞的」。结果天晴就愁后者无生意，下雨就叹前者无饭吃。后来有一个基督徒来访问他，听到她的诉苦，便开导她：「你要想，天晴时大女儿生意好，下雨天二女儿工作忙，让她们互相帮忙就好啦」。从此她就改观了。真是喜乐、悲伤均在你一念之间；看你怎样想罢了！
三、乐家
家庭是亲人所组成的温暖之居所。基督徒该如何与家人相处呢？圣经告诉我们：首先应「父慈子孝」──作儿女的，要在主里听从父母，孝敬父母，则可在世长寿，蒙神祝福（以弗所书六章1-3节；出埃及记二十章12节）。作父母的，勿惹儿女之气，遵主教训并警戒养育他们（以弗所书六章4节）。这样，便自然可以消除「代沟」。至于夫妻，也是「恩爱相敬，彼此有话说」。因圣经告诉我们：妻子应顺服丈夫如同顺服主，是顺服自己的头。丈夫要爱自己妻子如同爱自己身体；正如基督爱教会，为教会舍己（以弗所书五章22-25节，28-29节）。如今世人主张「男女平等」，动辄离婚的滥调，在主里的人是绝不容许的。
夫妻呕气，不爱说话的恶果，请看下例：有一对新婚夫妇，丈夫在政府机关当一主管。本来还算恩爱，相敬如宾；由于两人均个性倔强，有一次为了细故口角，互不相让，便开始冷战，互不开口；传达意见，只好靠写字条了。先生下班，看到「开饭了」或「去洗澡吧」的字条，便默默地照办。有一次，翌日他要坐六时的对号快车去台北开会，睡前小心地放置「明天请妳在五时四十分叫醒我」的字条在太太枕旁，便安心地入睡了。
翌晨醒来，已过六时；一看枕旁有一张太太写的字条：「现在已五时四十分，快起来吧。」终于误了一次公事。经过这次的教训之后，他们再也不敢不及时开口，传达意见了。俩人变得无话不谈。至于婆媳之间，母女、妯娌之间，也要有话说，不分彼此。
其次谈兄弟姊妹之间，应该「兄友弟恭，彼此相爱」。圣经说：「人若不爱所能看见的弟兄（或姊妹），怎能爱看不见的神呢？」（参：约翰壹书四章20-21节）。爱神，应当从爱弟兄（姊妹）做起。如此在一个家庭中，就能享受天伦之乐了。基督徒因有圣经之教训，并有圣灵的能力帮助他们行善；所以能享受到乐家的滋味。
以上所说的三乐可归纳为基督徒所追求的信、望、爱三样，1、乐道──属信心，2、乐业──属盼望，3、乐家──属爱心，缺一不可。愿主祝福所有世人，能因主耶稣的救恩，享受乐道、乐业、乐家之滋味；并且将来进入天家，更享天国永远之喜乐。阿们！