Autumn Rain 
古人追求心灵的宁静，身居山中，远离尘世。白云深处有如天父的居所，最终我们就是要回到神的怀抱，但是面对魔鬼的陷阱，我们犯了罪，在我们和神之间产生了一道墙，要如何突破这道墙，寻找心灵最初的宁静，重新亲近神？（诗篇十五篇一至二节）『耶和华阿！神能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，做事公义，心里说诚实话的人。』
古代隐士为了心境宁静，深居山中，远离世事的麻烦困扰，故有「白云深处是吾家」的诗句。可见愈有卓识的高士，愈要远离尘世，追求心灵的安舒。古人诗云：「松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处。」在宁静的环境中生活的人是何等令人羡慕！但愿主内的人都能抛弃世人所贪恋的邪情私欲，像隐士般追求心境宁，安歇在天父慈怀中，一无挂虑（腓四6），有如断奶的婴孩一样（诗一三一2-3），平稳安静。
在我们灵修过程中，白云深处是高山峻岭，表示天父的居所，我们向山举目，仰望全能者，寻求力量和帮助（诗一二一1-2）。世界稍有灵性的人，也有仰求苍天眷佑，期望脱离苦海的，可是他们达不到愿望，因为人神之间有一种无形的阻隔，就是人类的罪孽，使一切的呼求都被隔绝（赛五十九1-2）。我们虽切盼亲近神的慈怀，可是祂却在「云深不知处」，我们好像被弃于门外的孤儿，无法获得温暖。谁阻断我们和父神间的爱呢？就是魔鬼布下的网罗，设下的毒钩，就是罪（传九12；林前十五56）。我们无力突破罪的网罗，所以无法亲近慈爱的父；白云深处是吾家！可是为何回不了家？
一、密云深锁
昔年摩西领选民出埃及地，来到西乃山下的旷野安营，早上起来选民看见西乃山上有雷轰、闪电和密云，并且角声甚大，他们都惊恐发颤。这表示神在圣山上所显的威仪，神吩嘱百姓不得登山，因山周围已定下界限，叫山成圣，违者定遭击杀（出十九16-23）。这是因为百姓多有罪过，不容接近圣洁的至高者，即使亲近神的祭司也要自洁，以免受罚。
有一次神特命摩西率领亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人登山，远远的下拜，只有摩西可以亲近真神，其余各人都不可亲近，百姓更不可登山（出二十四1-2）。亚伦等人后来只能远睹，真神脚下彷彿有平铺的蓝宝石，如同天色明净（出二十四9-10）；他们所见的，明净天色般如平铺蓝宝石的景色，表示神的恩慈。后来摩西单独奉召上山，有云彩把山遮盖，耶和华的荣耀停于西乃山，云彩遮盖山六天；第七天祂从云中召摩西，摩西进入云中上山，在山上四十昼夜（出二十四15-18）。摩西能单独面对面见神说话（民十二7-8），因他是神的忠仆，神使他分别为圣。与神会面后，面皮发光，使人不能逼视，这是因他接受神的荣光和威仪所致（出三十四28-29）。
二、谁配登山
能登耶和华的山，与神亲近是何等荣宠！摩西能登山见神，证明是特别蒙神喜悦，使人羡慕。大卫作诗说明这个问题，他说：「谁能登耶和华的山？谁能站在祂的圣所？就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。」（诗二十四3-4）。又说：「耶和华啊！谁能寄居祢的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，做事公义，心里说诚实话的人。」（十五1-2）。雅各长老也说：「你们要亲近真神，真神就必亲近你们，你们有罪的人哪！要洁净你们的手；心怀二意的人哪！要洁净你们的心。」（雅四8）。
保罗是基督亲自选召的圣仆，他的灵修工作自然是我们的典范（林前十一1），他示意他曾被提到第三层天上去，在乐园里，听见隐秘的言语（林后十二1-4），他像摩西般与神亲近，聆听隐秘言语。
三、宝血何价
世人有谁像摩西？世人又有几个保罗？真正手洁心清、不向虚妄、行为正直、做事公义、心无诡诈又有几人？要登耶和华的山，究竟有无希望实无把握。倘若我们血肉之体想凭行为称义，几乎不可能，因为我们纵欲行善，却又受到情欲的牵引和控制（雅一14-15）。保罗曾指出：「在我里头，就是我肉体之中没有良善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我，故此我愿意的善，我反不做，我所不愿意的恶，我倒去做。」（罗七18-19）。这样看来，我们要亲近神，岂不是没有希望？感谢真神，祂的恩慈却向我们显明了，因为祂伸出慈爱的手救了我们，并不是因我们所行的义，乃是照祂的怜悯，藉着重生的洗，和圣灵的更新（多三4-5）。
保罗也指出：「我们得救是本乎恩，也因着信，这不是出于自己，乃是神所赐的。」（弗二8），从前我们远离真神，因为我们的罪形成一堵墙，而与神隔开，不能亲近。现在慈爱的父差遣主耶稣到了人间，为世人的罪作了挽回祭（约壹二2），被钉于十架上，流出宝血洗去我们的罪污，这隔断人神间的墙便因宝血而被拆毁使我们与神和好（弗二13-16）。这恩是神在爱子里赐给我们的，我们藉爱子的血得蒙救赎，罪过得以赦免，乃是照祂丰富的恩典（弗一6-7）。旧约时代，除祭司外，普通人不能进入圣殿的至圣所，但如今我们却因耶稣的宝血，得以坦然进入至圣所（来十19-20）。神恩何大！宝血何价！
四、有神形像
人类本是按着自己的形像造成（创一27）。应该有神的荣光，可惜我们的始祖却违命干罪，以致丧失了这种光辉；摩西与神亲近面皮发光，可见与神接近才有这荣光。现在我们蒙恩得再和神亲近，便应有这光辉，恢复那美好的形像。
我们受洗归入基督，便脱去旧人和旧人的行为，一举一动有新生的样式（罗六3-6），心意也要改换一新并且穿上新人。这新人有真理、仁义和圣洁，符合了神的形像（弗四22-24）。我们既蒙恩得见主的荣光，好像从镜子里反照就，变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的（林后三18）。老约翰说得更为直率，他说：「但我们知道，主若显现，我们必要像祂。」（约壹三2），保罗更希望叫基督在我们身上照常显大（腓一20）。
白云深处是耶和华殿的山所在，祂的恩言也由此而出，不单是我们常应亲近，领受神的恩赐，即世界万民都要流归这山；此山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭。这圣山就是真教会，神在其中（赛二2-3），罪的隔阂既已消除，神便和我们同住。