Autumn Rain 
主耶稣在临别前，赐下新命令要彼此相爱，多结美果，我们是生命河边的生命树，靠着生命河水的滋润，能多结美果，且能不断地结果，使我们果子常存。往普天下传福音给万民听，是主的训令中重要的委派。更不忘安慰使徒说：「我去是原是为你们预备地方去……」。应许赐下圣灵与我们同在，使工作有力量、有赦罪的权柄，主所应许的圣灵，确实使人得到心满意足的安慰。凡依靠真神到主面前的人，主必赐平安给他，拯救他到底，且常有恩惠与慈爱在他身上。
逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底（约十三1）。凡靠着祂进到真神面前的人，祂都能拯救到底（来七25）。任何人将要和所爱的人别离，一定有许多重要的事情须细加叮嘱和抚慰；当主将要为成全父的旨意而勇敢赴难之前，也对使徒们有好些重要的训令和抚慰，这都是祂慈爱的恩言，要他们能明白祂纯全可喜悦的旨意。
一、别前的训令
主的训令有许多：为要使所爱的人团结一致建立真神的教会，便训令他们彼此相爱、合而为一；为要使救恩普及万民，便训令他们传扬福音、实践祂的托付；为要使名下的人荣耀祂的名，便训令他们多结美果，叫果子常存。由于使徒们都切实遵守主的训示，使徒教会便得以兴旺发展。今日主的训令也教导我们末世的信徒，要我们跟着使徒的脚踪行。
（一）赐新命令彼此相爱
当主耶稣知道要赴难离世，为表示爱属于自己的人到底，便创设洗脚礼，且亲自示范。洗脚礼行过后，祂对门徒说：「我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」（约十三34-35）。使徒约翰当然是斯时亲耳聆听此训令者之一，所以很能理解主的训言；真到他年高老迈的时候，仍切切的转训我们：「亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。」（约壹四7-8）。
他又说：「我们爱，因为神先爱我们。人若说我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。」（约壹四19-21）。所以使徒们对彼此相爱都有很深刻的认识，而且实行了。
要实行彼此相爱，必先培养包容、饶恕，人谁无过，若不能包容、饶恕，便无法实行彼此相爱了。保罗教导我们：「你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。」（西三12-14）。基督教是爱的宗教，没有爱便毫无价值（林前十三1-3）。如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱（林前十三13）。临别前主的第一道训令就是要我们彼此相爱，有了爱弟兄的心，再推广至爱众人之心（彼得一7）。
（二）分派门徒多结美果
主对门徒所发的第二道训令，仍是要他们多结美果，祂说：「不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，祂就赐给你们。」（约十五16）。耶稣说：「我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里。」（约十五1-10）。
为了训令门徒多结果子，且使果子常存，祈求得以成就，主如此详尽细致地说明我们与祂之间的密切关系。我们当结的果子如：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制（加五22-23）。树好果子也好，所以只要看果子便知树的好或坏，若能结出上述的果子，自然是常在主里的枝子了（太七15-21）。
在启示录中记载：约翰见到圣城内街道当中有一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边和那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民（启二十二1-2）。我们都是生命河边的生命树，靠着生命河中灵恩的滋润，多结美果，而且不断结果，使我们的果子常存，天父得着荣耀，我们也实践了主的训令。
（三）往普天下传福音给万民听
耶稣要升天与门徒别离时，训令门徒要往普天下传福音给万民听（可十六15）。祂说：「愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。」说了这话，就向他们吹一口气，说：「你们受圣灵！你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。」（约二十21-23）。祂又说：「圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」（徒一8）。主的训令是一种重要的委派，并赐圣灵使工作有力量，又赐给赦罪的权柄。后来使徒们果然按照训令努力实践，一切患难逼迫都不能使他们放弃这托付。
他们不但从耶路撒冷传遍犹太全地，后来更藉着保罗传到近东的亚西亚，以至希腊、罗马等外邦地方。保罗说：「到了日期，藉着传扬的工夫把祂的道显明了；这传扬的责任是按着神我们救主的命令交托了我。」（多一3）。这种委任，关乎普世万族人的生命，故必须实践，所以保罗又说：「我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。」（林前九16-17）。主既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样宣扬，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢（帖前二4）。
主临别对使徒们的训令，也是对我们的训令。使徒们将福音传至罗马，以后再由罗马传至世界各地，可惜此后教会俗化，圣灵停降，经过一千多年黑暗时期后，晚雨圣灵再降，真教会由东方兴起，好像闪电由东方发出，直照到西方。目前晚雨福音逐渐传开，在东西半球已在十多个国度或地区设立真教会，相信不久就将可传到地极，成全主的训令。
二、别前的抚慰
主耶稣和使徒们分别之前，除了给他们各种训令之外，也赐给他们各种抚慰。主了解他们肉体的软弱──自己一旦离开，他们必将面对群龙无首、徬徨无计的境况──为要让他们知道自己一旦离去，他们并不是被撇下的孤儿，所以善加安慰，坚固他们的信心。
（一）主去是为我们预备地方
临别时耶稣安慰使徒们说：「你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。」（约十四1-3）；这些慰言可以消除使徒们的忧虑。
人生七、八十，所夸的无非是劳苦、愁烦、短暂、虚空（诗九十10），原没有值得我们留恋的。人生如客旅（代上二十九15），不能久居，我们必须找一个更美的家乡（来十一13-16）。主已为我们预备天上永存的房屋（林后五1），所以我们不要丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的只不过是暂时的，所不见的才是永恒的。
我们因主复活重生了我们，使我们有活泼的盼望，当主在荣耀中显现时，已睡了的要复活成不朽坏的，我们活着还存留的也要改变成不朽坏的。因为血肉之体不能承受神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的（林前十五50-53）。既然睡了的必先复活，我们还存留的也要改变被提，在空中与主相遇，这样，我们就要与主永远同在了，这实在是好得无比的（帖前四16-18；腓一23）。这美好的指望，如同灵魂的锚，又坚固、又牢靠，使我们与主密相契（来六19）。主指明祂去原是为我们预备永恒安居之所，我们又何必忧虑呢？我们的心安静平稳，如幼婴安于母怀（诗一三一2-3）。
（二）应许赐下圣灵永与同在
主以美好的远景抚慰使徒们，更以不久即将实现的宝贵信息安慰他们；主对他们说：「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（训慰师），叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见祂，也不认识祂。你们却认识祂，因祂常与你们同在，也要在你们里面。我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我；因为我活着，你们也要活着。到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。」（约十四16-20）。
由祂这番话可以看出：主的身体虽然和使徒们分离，祂的灵却与使徒同在；且表示祂就是那灵，世人看不见，使徒却得见，且知道主永远和他们同在。这抚慰比任何事物都宝贵。耶稣又对使徒们说：「只因我将这事告诉你们，你们就满心忧愁。然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂来：只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理，因为祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。」（约十六6-13）。
主把圣灵的功能都告诉他们，圣灵能指导明白一切真理，于传扬福音大有助力，所以保罗说：「我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。」（林前二13-14）；又说：「因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透。」（林前二10）。
圣灵的指教是主亲自带领，所以连真神深奥的事也参透；主自己也说：「保惠师，就是父因我的名要差来的圣灵，祂要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。」（约十四26）。如此赐人智慧和启迪的圣灵住在人里面，就和真神住在人里面一样了（约壹三24）。这圣灵不但教导我们，而且又是神的印记，是我们得永生基业的凭据（林后一21-22；弗一13-14）。主所应许的圣灵，确是使人心满意足的安慰。
（三）应许赐下与世人所赐不同的平安
主在别离前又抚慰使徒们说：「我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。」（约十四27）。主所留下给我们的才是真平安，不像世人所赐的平安，世人血肉膀臂是不能倚靠的，古代以色列人下埃及求助而不求靠真神，便受到严厉的斥责（赛三十一1-3）。经上记着说：「耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住在旷野干旱之处，无人居住的咸地。倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。」（耶十七5-8）。
我们是祂草场上的羊，祂是我们的好牧人，由祂照顾必得平安的恩福（诗九十五7，二十三1-6；约十1-11）。祂使我们远离凶恶，灾害也不挨近我们的帐棚；祂要为我们吩咐祂的使者在我们所行的道路保护我们，祂要用手托着我们，免得我们的脚碰在石头上；祂的使者常在我们四围安营搭救我们，使我们得着平安福乐（诗九十一1-12，三十四7）。主临别前应许留下平安给使徒们，这恩言使人大得安慰。
主以大恩大爱，对我们照顾得无微不至，临别时又对使徒们细加训示和安慰。祂不但使我们得生命，且得的更丰盛（约十10）；祂又按着祂丰盛的荣耀，藉着祂的灵，叫我们心中的力量刚强起来（弗三16），凡靠着祂进到真神面前的人，祂都能拯救到底，因为祂是长远活着替我们祈求（来七25）。我们感谢！我们赞美！