Autumn Rain 
传扬得救正路的福音，必须谨守分寸。使徒保罗本与鄙视基督者同路，在受到感召后幡然领悟神能浩大，遂战战兢兢地开始广传福音，尽力做好忠仆的角色；不过，既然生而为人自然有其软弱存在，于是，保罗以四个方向提醒神的工人并期以自惕：不丧胆、不诡诈、不谬讲、不妄传，于今读之，更具暮鼓晨钟之效。
圣仆保罗的言行是我们的典范，他怎样效法基督，我们也怎样效法他（林前十一1）作为一位传扬福音的人，应该各尽本身职责，使神的恩赐，普临天下万族，这是件极重大的任务，倘若没有一定原则，将来不但不能做成主所托付的工，反而成为同工的绊脚石。保罗曾慎重地提到我们既然蒙怜悯，受了这职分，便应作一位有原则的圣仆，他提供我们时加自勉的四种警惕，我们称为圣仆四忌，就是不丧胆，不行诡诈，不谬讲神的道理，和不传自己，乃是传基督耶稣为主（林后四1-2、5）。
保罗以这四忌警惕我们，是出于基督里的爱心。虽然我们圣工是立于基督的根基上，但建于这根基上的材料若不慎重选择，将来的工程经不起火的考验，不幸被燬，便会受到亏损（林前三11-15）。为了巩固我们的工程，所以特别提出这宝贵四种禁忌。
一、不要丧胆
为了鼓励后进，保罗对年青传道人提摩太说：「为此，我提醒你，使你将真神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。因为真神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。」（提后一7）。我们奉命传达神的话，是需要勇气的，因为世人多是悖逆之子，厌弃神的训诫。我们好像置身于蝎子群中，备受攻击。为此，神勉励先知以西结，叫他不要惧怕，只管按神言传达，神必会照顾（结二6-7）。圣经也叫我们不可丢弃勇敢的心，存这样的心，必得大赏赐。我们必须忍耐，行完真神的旨意，盼望得着所应许的（来十35-36）。保罗认为我们身上若带着基督的死，使祂的生也显明在我们身上（林后四8-10），我们就当背着十字架跟从耶稣，因为主说：凡为我丧失生命的，必得着生命（太十六24-25）。保罗要传福音的人不要丧胆，才能持定真正的生命。
二、不行诡诈
人心比万物诡诈，只有神能鉴察（耶十七9-10）。传扬福音，原是叫人放弃诡诈，以心灵诚实敬拜真神，因为祂正要这种人敬拜（约四23-24）。为此，身为圣仆，作为述说神美德的人，怎能行事诡诈呢？好些挂名的传道人，为了笼络无知信徒，常运用手段权术使人拥戴，外面披上羊皮，其实是凶暴豺狼，所以，保罗慨叹他们是撒旦装作光明的天使（林后十一14）。
大卫的诗章说：「行诡诈的，必不得住在我家里；说谎话的，必不得立在我眼前。」（诗一Ｏ一7）。又说：「谁能登耶和华的山？谁能站在祂的圣所？就是手洁心清，不向虚妄起誓，不怀诡诈的人！」（诗三十四12-13），作一个心中无诡诈的真以色列人（约一47）。
三、不谬讲真神的道理
圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义（提后三16-17），我们不能妄加增减，因那是神的命令（申四2）。保罗叫我们竭力在真神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道（提后二15）。我们对神的道理，偶有不明白的地方，当切心祷告，求神指引，或虚心向人请教，切不可妄用私意强解，如同讲解别的经书一样，自取沉沦（彼后三16-17）。
谬讲真神的道，误导信者，可能反使人作地狱之子（太二十三15），令人跌倒，害人害己（太十八6）。
神的话句句炼净，是灵、是生命（约六63），绝不能改变，免受咒诅（加一6-9）。
四、不传自己乃传基督耶稣为主
大卫贵为君王，但在神前却极自卑，他说：「我观看祢指头所造的天，并祢所陈列的月亮星宿，便说人算什么，祢竟顾念他，人算什么，祢竟眷顾他。」（诗八4）；又说：「我算什么？我的民算什么？……」(代上二十九14)。在神面前，我们连尘埃不如。我们自己有什么值得传说的？马利亚是女子中有福的，她被圣灵激动说：「我心尊主为大，我灵以真神我救主为乐。」（路一46-47）。作为传扬福音的圣仆，应只知基督，不知自己。保罗曾定了主意，不知道别的，只知道耶稣基督，并祂钉十字架（林前二2）。
若有人要传自己，不外想得荣耀。这是不应该的。我们无论做什么，都要为荣耀神而行（林前十31），不将荣耀归给自己（诗一一五1）。荣耀神是我们蒙召归祂名下人的本分（赛四十三7）。
不论我们所做的工如何辉煌，没有耶稣，我们就一无所能（约十五5），怎能将荣耀归给自己呢？保罗栽种了，阿波罗浇灌了，若神不使生长，又有什么果效呢（林前三6）？
主的旨意要我们工作完毕，只当说：我们是无用的工人，所做的本是我们应分做的（路十七10）。
传扬福音，作基督精兵，当全心全力为主争战。保罗说：「我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在真神面前有能力，可以攻破坚固的营垒。将各样的计谋，各样拦阻人认识真神的，那自高之事，一概攻破了。又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。」（林后十4-5）。