Autumn Rain 
神特别设立伊甸园，将所造的人亚当安置在那里，叫他修理、看守园子，管理一切牲畜和空中的飞鸟。并且造一个配偶帮助他，两人成为夫妻，生活不虞缺乏。伊甸园称快乐园，最主要原因是有「和谐、平安」的生活。
自从人类的始祖亚当、夏娃犯罪而被逐出伊甸园后，就受了咒诅，失去平安、喜乐；原本美好的一切不复存在，世界也变得永无宁日。人类难道就此不得翻身，不得归返乐土？不！一定还有方法……
一、伊甸园的意义
经云：耶和华神在东方伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里（创世记二章8节）。
1.伊甸园是快乐园
「伊甸」是快乐的意思。神特别设立伊甸园，将所造的人亚当安置在那里，叫他修理、看守园子，管理一切的牲畜和空中的飞鸟。并且造一个配偶帮助他，两人成为夫妻，生活不虞缺乏。伊甸园称为快乐园，最主要原因是有「和谐、平安」的生活。
和谐：一是神人和谐，人与神得以交往言谈；二是夫妇和谐，生活甜蜜；三是万物和谐，人兽和平共处，呈现一片和乐融洽的气氛。和谐是快乐的基础，如果夫妻常吵架或跟邻居不和睦，心里就会充满愤恨不平，情绪低落，闷闷不乐。
内心正直：起初神造人原是好的（创世记一章31节），人原有一颗正直纯真无邪的心（传道书七章29节）。所以，内心平静安和更是快乐的来源。
真神同在：神是公义和平的神。所以，伊甸园是安祥和平的居所，并有神颁布的命令，就是不可吃善恶树的果子，人遵守神的命令，就有平安喜乐。
2.伊甸园是指神的国
经云：「神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。」「神的国不在乎言语，乃在乎权能。」（罗马书十四章17节；哥林多前书四章20节）。
神的国在乎公义和平：神是凭公义行政，藉公平掌权（以赛亚书三十二章1节）。经云：「那时，公平要居在旷野，公义要居在肥田。公义的果效必是平安，公义的效验必是平稳，直到永远。我的百姓必住在平安的居所、安稳的住处、平静的安歇所。」（以赛亚书三十二章16-18节）。神的国如同伊甸园，满有公义和平，所以生活平静安稳，和谐喜乐。
神的国在乎圣灵中的喜乐：我们知道神住在我们里面，是因祂所赐给我们的圣灵（约翰壹书三章24节）因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里（罗马书五章5节）。圣灵的果子第一是喜乐，我们在灵里祷告被圣灵充满，就有属灵之乐。
因此，伊甸园是个有神同在，并有和谐、喜乐与盼望的地方。
二、伊甸园的比喻
1.内心：主耶稣说：「神的国就在你们心里。」（路加福音十七章21节）。我们的心是圣灵的殿，圣灵在人心作主，人的心就是神的国。
我们心中的庭院若是栽种各样悦人眼目的树，又有生命树与分别善恶的树（神的律法、教训），并且有丰沛的河水滋润（圣灵），则我们的心必是欣欣向荣、平安喜乐。
2.家庭：「耶和华咒诅恶人的家庭，赐福与义人的居所。」「奸恶人的房屋必倾倒，正直人的帐棚必兴盛。」（箴言三章33节；十四章11节）。义人的家庭敬神守道，以「基督为我家之主」，所以蒙神眷顾，融洽快乐，家庭便是伊甸园。
3.教会：经云：「这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。」（以弗所书二章19节）。如前所述，伊甸园就是神的国，而神的国即教会、神的家，有基督耶稣为大家长亲自治理（希伯来书三章6节）。教会每一分子若都以基督耶稣的心为心，意念相同、爱心相同，有一样心思，有一样的意念，必然充满喜乐。
4.国家、社会：基督耶稣是万王之王、万主之主（提摩太前书六章15节）。经云：「以耶和华为神的，那国是有福的。」（诗篇三十三篇12节）。世界各国，若都敬奉真神，按真道而行，必成为「天下为公，世界大同」的伊甸园。
魔鬼的话是从情欲引起的，「反覆不定，忽是忽非，是而又非」。魔鬼常将神的话断章取义，含糊其词，避重就轻，曲解真义，制造矛盾，使人对神的话产生怀疑动摇，而陷入「两可的吊诡」。人类始祖违背神的命令，良心自责不安，内心如同翻腾的海，不得平静，身在伊甸园，内心实质上却已失落伊甸园的安祥喜乐……。
三、为何失落伊甸园
1.魔鬼的诱惑
经云：「耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子么？女人对蛇说：园中树上的果子我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：你们不可吃，也不可摸，免得你们死。蛇对女人说：你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。」（创世记三章1-5节）。
从蛇与女人的对话，使我们清楚看出：魔鬼的话是「模棱两可」。蛇对女人说：吃的日子「不一定死」，以此来否定神的话：「吃的日子必定死」。
「不一定死」，当然也含有死的可能，但魔鬼似乎强调可能活的机率大，让人感觉后果不是很严重，也使人存侥幸的心理。然后，牠再施一点甜头，鼓动人心，说：吃的日子不一定死，而且眼睛会明亮、有智慧。
真理只有「一是」（哥林多后书一章19节）。而魔鬼的话是从情欲引起的，「反覆不定，忽是忽非，是而又非」（哥林多后书一章17-18节）。魔鬼常将神的话断章取义，含糊其词，避重就轻，曲解真义，制造矛盾，使人对神的话产生怀疑动摇，而陷入「两可的吊诡」。
战国时代，有这样的一则故事：据说，有个富翁不慎溺毙，被渔夫捞起，为了酬金，渔夫与富翁家属僵持不下，于是先后请教一个名叫邓析的人。邓析对渔夫说：「除了来你这里以外，他们没有地方要到遗体，耐心等一定你赢。」又对富翁家属说：「那具遗体除了你们以外，没人会要，耐心等一定你们赢的。」
像这种两可的吊诡，在理上似皆可通，但实际上不能解决问题，反而引起双方更大冲突。魔鬼常以这种技俩，把事件或真理制造成似是而非、似矛盾又合理，使人落入两可的吊诡中，破坏人与人、神与人的和谐。
2.始祖违背神的命令
虽然魔鬼用诡诈的方法引诱始祖，和他们若是能持守真道，无动于花言巧语的诱惑，魔鬼便会自讨没趣，离开他们。始祖违背命令，固然是魔鬼的引诱，而根本的诱因则是被自己的私欲牵引诱惑（雅各书一章14节），心里蠢蠢欲动，果真看见那棵树的果子好作食物，悦人眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下来吃了（创世记三章6节）。
保罗说：「我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨，因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督。我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像夏娃一样。」
夫妻婚姻的和谐与幸福快乐，是建立在双方彼此的忠实贞洁。若有一方背约，失去「纯一清洁的心」，有第三者介入，必引起对方的愤恨，甚至造成婚姻的破裂。
在属灵上，我们与基督也是夫妻关系，教会是基督的新妇。保罗说：基督耶稣因他有忠心，所以派他服事基督耶稣；又说：基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的（提摩太前书一章12、15节）。
保罗对主的「忠心」与主的爱是「可信的」，英文钦定本皆译作”faithful”（信实的）。神是信实的（哥林多前书一章9节），神与人的亲密关系也是基于彼此的信实。如果人对神不忠实，心偏于邪，像亚当背约，在伊甸园向神行诡诈（何西阿书六章7节），就失落神的爱。
至于人的心偏邪，失去向基督所存纯一清洁的心，原因是另有所爱，所以圣经说：「不要爱世界和世界上的事，人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。」（约翰壹书二章15-17节）。
四、失落伊甸园的结果
英文order的意思是「命令、秩序」。神的话就是命令，是一切事物秩序的原理。经云：「诸天藉耶和华的命令而造，万象藉祂口中的气而成。」（诗篇三十三篇6节）。宇宙万象全依循神的命令，各自在其轨道上运转，速度一定，秩序井然，才能获得安静和谐，和平共存。倘若脱序，互相撞击摩擦，必然全部毁灭。神所造的各物，都有一定的原理，那就是秩序。
比如：人体组织、细胞的排列、四肢百骸、五脏六腑的组合及循环系统，都有一定秩序，才能顺利进行新陈代谢的工作，使身体健康。任何放纵肉体而没有规律的生活，必会破坏身体健康，有秩序方能产生和谐、喜乐与进步，不遵守神的命令就是脱序，将带来危机、混乱、痛苦和毁灭。
1. 内心不安
经云：「天起了凉风，耶和华神在园中行走，那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。耶和华神呼唤那人，对他说：你在那里？他说：我在园中听见你的声音，我就害怕。……」（创世记三章8-10节）。
违背神的命令，良心自责不安，内心如同翻腾的海，不得平静（以赛亚书五十七章20节），身在伊甸园，内心实质上却已失落伊甸园的安祥喜乐。
2.受咒诅
①对蛇咒诅：「我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇，女人的后裔要伤你的头，你要伤她的脚跟。」
自此，魔鬼成为人类的世仇，从地上夺去太平；全世界都卧在那恶者的手下，人心虚空不安，世界永无宁日。
②对女人的咒诅：「又对女人说：我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女，必多受苦楚，你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。」
女人有怀胎之苦，人有生老病死之无奈，人的婚姻成为枷锁。从「这是我骨中的骨、肉中的肉」变成了「与我同居的女人」可以了解，夫妻感情也有隔膜。
对男人咒诅：「地必为你的缘故受咒诅，你必终身劳苦，才能从地里得吃。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬，你必汗流满面才能餬口」。
亚当在伊甸园里「看守修理」的工作，有神赐智慧聪明，能够胜任管理一切活物，为生活而工作，为神所赋与的任务而工作，所以工作愉快、有意义、有盼望；但是受咒诅后的工作，仅为餬口，工作成为苦役。
3.被逐出伊甸园
「耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土，于是把他赶出去了，又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。」
亚当离开伊甸园，远离真神，虽然还活了数百年，毕竟就像瓶里的竹子，仅凭一点点的清水，生命短暂有限，其根须总不能触及乐土。
人类始祖犯罪而失落了伊甸园，没有喜乐、平安与盼望。因此我们要悔改归向神，与神和好，并且遵守神的命令，以神的道理跟人和平相处，神会使我们的敌人化敌为友，我们就可以享受在地如天的伊甸园生活，满有丰富的平安、和谐与喜乐。
五、如何恢复伊甸园
1.接受福音
主说：「约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：日期满了，神的国近了，你们当悔改信福音。」（马可福音一章14-15节）。因此，悔改、信福音、使罪得赦，神的国就临到我们，恢复伊甸园乐园的生活。
①就各人而言：彼得说：「所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子，就必从主面前来到。」（使徒行传三章19节）。「福音」又称「和平的福音」（以弗所书二章16-17节）；我们的罪得赦，才能与神和好，过安舒的日子，享受伊甸园喜乐平安的生活。
②就家庭而言：经云：「他们说，当信主耶稣，你和你一家都必得救。他们就把主的道讲给他和他全家的人听，……他和属乎他的人，立时都受了洗。于是禁卒领他们上自己的家里去，给他们摆上饭，他和全家因为信了神，都很喜乐。」（使徒行传十六章31-34节）。
③就教会而言：经云：于是领受他（彼得）话的人，就受了洗，那一天门徒约添了三千人，都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷。他们天天同心合意恒切的在殿里且在家中擘饼，存着欢喜诚实的心用饭、赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人，天天加给他们（注：「他们」英文钦定本译作「教会」）。
使徒时代有一天三千人悔改受洗的记录，他们那种敬神、爱人的团契生活，就是伊甸园生活缩影。
2.克制情欲
经云：「情欲的事，都是显而易见；就如：奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。」（加拉太书五章19-21节）。
情欲的事从魔鬼而来：经云：「你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的、属情欲的、属魔鬼的，在何处有扰乱和各样的坏事。惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平、温良、柔顺……并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。」（雅各书三章14-18节）。
情欲在心里作祟，使内心愁苦、烦乱、不安（提摩太前书六章9-10节）；情欲外在的发动，就有扰乱和各样的坏事，使乐园变成荒场（马太福音十二章25节）。
情欲不能进神的国：神的国是圣洁、公义、和平，凡行为正直、作事公义、心里说实话的人，才能住在神的圣山（诗篇十五篇2节）。主耶稣说，人要变成小孩子的样式，纯真无邪，才能进入神的国，因此，我们要顺服圣灵行事，靠圣灵帮助，重建伊甸乐园。
情欲的事影响身心健康：经云：「宁静使身体健康，嫉妒是骨中毒癌。」(箴言十四章，现代译本)。愈来愈多的医学研究报告显示，大多数人的病都是由于忧愁、焦急、紧张、愤怒……种种情绪所致。
3.敬神守道
经云：「凡敬畏耶和华，遵行祂道的人，便为有福。你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利。」（诗篇一百二十八篇1-2节）。「道」是道路，遵行神道者就蒙神引导，凡事顺利，称心如意。「道」就是神，有真道存在心里，就有神同在，能明白神的旨意；好像约瑟有神的同在，虽然遭遇一连串的苦难，被卖、被诬告、坐冤狱，都不发怨言，心里总是怀着一颗善良、谨守、平静的心，他能随遇而安，逆来顺受，因他明白神的旨意，晓得万事都是互相效力，叫爱神的人得益处。「道」也是秩序。经云：「我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。」（哥林多前书十一章3节）。
就以家庭而言，遵守「男人是女人的头」这个道理，家庭才有和谐快乐。民数记第三十章记载女人的许愿，妻子许了愿，丈夫若不应承，就算废了，神也赦免她；寡妇或离婚的妇人所许的愿，都要为定，因为她可以自主；女儿许愿，父亲不应承，她所许的愿就不为定，耶和华也必赦免她。由此可见，一家之主是父亲或是丈夫。「头」是领导、作决定的，家庭若有两个头，必然有分争，而男人不作头也不妥善。夏娃受引诱，吃了善恶果，同时也给和她在一起（钦定本翻译）的丈夫亚当吃，亚当没有发挥作头的功能，让妻子作决定，与妻子共同违背神的命令，所以失落伊甸园的福乐。
就以「基督是各人的头」而言，经云：「因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君，祂的政权与平安必加增无穷。」（以赛亚书九章6-7节上）。
主耶稣是全能的神，祂有能力负责管理我们。只要我们尊主为大，生活以神为中心，将整个人生交托在祂的肩头上，服从祂的管理，则我们在祂的国度，政权与平安必加增无穷。
人类始祖犯罪而失落了伊甸园，没有喜乐、平安与盼望。所以要悔改归向神，与神和好，并且遵守神的命令，以神的道理跟人和平相处，神会使我们的敌人化敌为友（箴言十六章7节），我们就可以享受在地如天的伊甸园生活，满有丰富的平安、和谐与喜乐。