Autumn Rain 
人生就是一连串的奋斗，生活就是战斗。自从始祖亚当犯罪，受真神咒诅后，人类的生活就必须面临各种挑战。「荆棘被火烧，却没有烧燬」，荆棘象征人类生活的难题，人生必须面对荆棘的挑战，也要向荆棘挑战。
经上说：「人在世上岂无争战？」是的，人生就是一连串的奋斗，生活就是战斗，因为自亚当犯罪受真神咒诅后，人类的生活就必须面临各种挑战。
经云：「地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬，你必汗流满面才得餬口，直到你归了土，因为你从土而出的，你们是尘土。」物竞天择，适者生存劣者败亡，人类为求生存，填饱肚子，不但需要勤耕耘，同时还得除去田间的荆棘与蒺藜，五谷菜蔬才能长成，所以必要汗流满面的努力奋斗，克除难题才得餬口。
「荆棘被火烧，却没有烧燬」，荆棘象征人类生活的难题，就是所谓「棘手的问题」，人生必须面对荆棘的挑战，也要向荆棘挑战（以赛亚书二十七章4节），「直到你归了尘土」。意思是只要人活着，就必须过着各种战斗、奋斗的生活。
一、属世生活的战斗
1.古时：
古时人类的生活较为单纯有规律，日出而作，日落而息，但为了生存常面临野兽的挑战。因古时并无精锐的武器，只有以石器、木器之类对付野兽的侵袭和以粗笨的方法猎捕野兽，对人类的生命有很大的威胁，所以一个能战胜野兽的人，则被称为英雄，例如宁录，他为世上英雄之首，是个英勇的猎户（创世记十章8-9节），直到人类智识增长，渐渐发明各种利器制服野兽侵扰，于是野兽退居山林。
2.现时：
①疾病：虽然现代科技发达、医药进步、生活水平提高，但仍有许多所谓「文明病症」向人类挑战。同时在经济进步的工商社会，机车、汽车量迅速增加、工厂林立，以致所排出的废气、废水造成空气、水源的污染与垃圾问题等公害，这些棘手的问题也向人类健康挑战。
②求职：由于人口过多，人浮于事，要想得到理想的职业往往需要考试，从应征报考的几万至十几万人中，才录用几百至几千余人，可知求职也要经历一场艰苦的战斗；工商社会的生活不但忙碌、紧张、竞争激烈，而且价值观念偏差，大家为追求财富而不择手段的争、抢、偷、骗，人们合法的权益常被侵害，令人防不胜防。
③升学：学生在求学阶段就要经历无数次的大、小考，有如经过许多大小的战役，尤其在升学第一、文凭至上的风气之下，使学生一窝蜂挤向升学的窄门，每年有十余万的高中毕业生与二十余万的国中毕业生要在如战场的联考场中，面对升学的挑战。
3.挑战的结果：
①无力感：一个人遭遇不愉快的经验，或是能力不足以应付生活中的某些难题，心理学上叫作「学来的无力感」。
心理家用一个简单的实验来说明：将一笼子漆成黑白两边，笼子下面有许多栏栅，将老鼠放入笼子，只在白的一边通电，老鼠会很快的跑向黑的一边，经过几次的学习后，甚至不通电，只要把老鼠往笼子放，牠会很快的跑向黑的一边；可是若将笼子两边都通电，开始时，老鼠会向白边跑到黑边，再从黑跑到白，跑了几次之后，牠会发觉没有办法，两边都挨电，牠就甘脆躺下来不跑了，这种现象就是「学来的无力感」（注一）。
每一个人的生活环境总是面临许多难题的挑战，若用自己有限的智能来处理，常弄得焦头烂额，身心俱疲，因而失去信心，灰心馁志。就升学而言，考生因不堪升学压力大、课业繁重，以致有些学生离家出走，甚或自杀身亡。
主耶稣说：「因为离了我，你们就不能作甚么。」我们凭自己不能承担什么，所能承担的乃是出于神；保罗生活中也屡遭艰难的挑战，但是他虽然四面受敌，却不被困住，心里作难却不至失望，遭逼迫却不被丢弃，被打倒了却不至死亡，原因就是有神的恩惠、能力在他里面，使他显出莫大的能力，足以应付各种挑战而不忧不惧，乐观进取，所以他说：「我们在世为人，不靠人的聪明，乃靠神的恩惠。」
至于面对生活难题，主有明训：一是不逃避现实，要担当应付难处；二是不忧虑，今天有今天的难处，明天自有明天的忧虑，只要「一天的难处一天当就够了」；三要懂得先求神的国和神的义，因为我们的难题天父都知道，只要先求神国与神的义，神必为我们开路，解决困难，祝福我们。
②无目标：有一次心理学会对一万五、六千名专科以上的学生作「青年心态」的调查，其中有一个问题是：「你觉得现在的大学生，在生活中所遭遇的最大难题是什么？」其中百分之四十五说：「生活中找不到一个自己认为有意义的目标」（注二）。
每一个都会为许多希望达成的目标而奋斗不懈，比如学生的目标就是升高中、升大学、研究所……，可是当他达到目标后，就不再感到新奇，有时候在追求目标，披荆斩棘的过程中常会为其所花费漫长、庞大的教育投资的价值而产生怀疑；一个人经年累月奔波忙碌赚钱，有时也会怀疑究竟「为谁辛苦为谁忙」？
保罗说：「凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕，我们都是要得不能坏的冠冕，所以我奔跑，不像无定向的，我斗拳不像打空气的。」保罗一生所追求的是「不能坏的冠冕」，所以他的生活有意义，但一般人所追求的是日光之下虚浮的事，是属于「能坏的冠冕」，好像无定向的奔跑，斗拳比赛如同打空气，没有意义与价值。
就求学而言，摩西学了埃及一切的学问，说话行事都有才能，可是他知道真神的法则（诗篇一百零三篇7节），明白求学的意义，所以他宁可和神的百姓同受苦，也不愿暂时享受罪中之乐，他看为神受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因为他追求奋斗的目标是得到不能坏的冠冕；
就求职而言，亚居拉和百基拉夫妇本是以织帐棚为业的，可是他们不以职业赚钱为最主要的目的，他们职业圣工化，在其工作岗位上为神作见证，领人归主，接待保罗，家庭成为聚会拜神的地方──教会，他们甚至为圣工将自己生命置之度外，使保罗与外邦众教会因他们而感谢主恩。
因此我们若为自己活，则感到「生活中找不到有意义的目标」，若活着为主而活，则面对挑战的生活觉得有意义，死了为主而死，就有益处了。
保罗说：「要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与……属灵气的恶魔争战。(以弗所书六章11-12节)」，所以我们当谨慎自守、儆醒祷告，凡事不怕敌人的惊吓，证明牠们沉沦、我们得救，都是出于神。
二、属灵生活的战斗
1.面对挑战：
一个人受洗归入基督，就成为耶和华的军队、基督的精兵，靠着我们元帅的带领，奔跑天路，打倒仇敌，抢救灵魂，完成使命，一同进入天国。有一个人问主耶稣说：「主啊！得救的人少吗？」耶稣回答说：「你们要努力进窄门，我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。」保罗也说要进入神的国必须经历许多艰难，也就是说要面对属灵仇敌的挑战，属灵的仇敌有魔鬼、私欲、世界。
①魔鬼：魔鬼自知将来要沉沦受永刑，也深知真信徒是被拣选的族类、天上的国民，所以随时随地与真信徒作对、挑战，因而在灵界中常发生战斗。
但以理阅书得知耶路撒冷必荒芜七十年而禁食祷告，有一位天使对但以理说：「但以理啊，不要惧怕，因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允，我是因你的言语而来，但波斯国的魔君，拦阻我二十一日，忽然有大君中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。」
又有一位形状像人的对但以理说：「你知道我为何来见你吗？现在我要回去与波斯的魔君争战，我去后，希腊的魔君必来。」可知我们祷告无论向神求恩惠、平安、启示、圣灵、教会兴旺……，魔鬼总是阻扰，斯骗、逼迫、控告、绊倒人、软硬兼施。
保罗说：「要穿戴神所赐的全副武装，就能敌挡魔鬼的诡计，因为我们并不是与属血气的人争战，乃是与属灵的恶魔争战。」所以我们当谨慎自守、儆醒祷告，凡事不怕敌人的惊吓，证明牠们沉沦我们得救，都是出于神，因为我们蒙恩，不但得以信服基督，并且要为主受苦，以此心志作为兵器与恶魔交战、与罪恶断绝，存着无亏的良心，叫我们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖我们在基督里有好品行的人自觉羞愧。
②私欲：保罗自述他心中有两个律在交战，他说「按着我里面的意思，我是喜欢神的律，但我觉得肢体中另有个律和心中的律交战，把我掳去叫我服从那肢体中犯罪的律。」
两个律也就是真我与自我之战，自我就是指显而易见的情欲，如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴、偷窃、贪婪、辱骂、勒索等事，行这些事的人必不能承受神的国，因私欲既怀了胎就生出罪来，罪既长成就生出死来，可见私情邪欲是阻人得救的属灵仇敌；当顺从圣灵而行，就不放纵肉体的私欲，因为情欲也与圣灵相争，顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏，顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
③世界：经云：「你们这些淫乱的人啊！岂不知与世俗为友，就是与神为敌么？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。」真神与世界是对立的，主耶稣说祂不属这世界，我们归属主的人也不属这世界，所以世界就恨我们，与我们为敌，我们若在再爱世界、与世妥协，就是与神为敌，神所赐住在我们里面的灵必会恋爱至于嫉妒。
经云：「不要爱世界和世界上的事，人若爱世界，爱父的心就不在他里面，凡因世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的，这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。」世界就是我们属灵的仇敌，要进入神的国，就必须以信心胜过这世界「财、色、名」的诱惑。
就肉体的情欲言，许多信徒贪求肉体享受，为使生活环境更舒适，电气化设备、私家轿车……的诱惑，于是事奉玛门，卖命赚钱，无心事奉神。
就眼目情欲言，这世界五彩缤纷，令人眼花撩乱，陷入迷惑以致犯罪，尤其年轻人受异性诱惑不慎失败者不少。有一个青年向神献上「关、开、关」的祷告，内容是：「若是还没有到婚嫁的时候，求神「关」我心门，使它平静不被搅扰，到了你的时候，求神「开」我们的心，使我们进入对方的心中，然后求神再「关」我们的心门，不让对方出去，也不让第三者闯入，使我们之间有专一的爱。」
许多人不尊重神对婚姻所立下的原则以致灵命灭亡、家庭破裂，都导源于未与眼目立约，看不该看的事，因此心花怒放、蠢蠢欲动，没有关上门。
就今生的骄傲言，人好虚名、喜欢做大，以满足自己的虚荣心，因此对神常有叛逆性、夺取神的荣耀。我们当效法主耶稣牺性、服务的人生观，因神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，败坏之先人心骄傲，尊荣以前必有谦卑，骄者为神厌弃，也陷入魔鬼的网罗（提摩太前书三章6-7节）。
我们在灵战中首先要认清属灵的仇敌，知己知彼则百战百胜，保罗引证以色列人出埃及，在旷野所遭遇一连串失败的经历，警戒末世的人，凡自以为站立得稳的，需要谨慎，免得跌倒，要战战兢兢，作成自己得救的工夫。并说：「你们所遇见的试探，无非是人所能受的，神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。」
能忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱祂之人的。同时我们也要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。
2.向魔鬼挑战：
我们挑战的对象是魔鬼，不是人；虽然有别人刻意毁谤、陷害，但那是「因为他们所作的，他们不晓得」（路加福音二十三章34节），因此主耶稣教训我们，要爱我们的仇敌，为那逼迫我们的祷告，像大卫能容忍扫罗无理的迫害，虽然扫罗曾由衷的对大卫说：「我儿大卫，愿你得福，你必作大事，也必得胜」（撒母耳记上二十六章25节）。
我们今天若要蒙神赐福、为主作大事、打那美好的仗，就要像大卫一样克己复礼，待人宽厚，不报私仇，眼光远大，才能为国为民谋福。保罗也说：我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝。
魔鬼是管辖这幽暗世界，全世界都卧在牠手下；魔鬼的工作就是弄瞎人的心眼，不叫基督荣耀福音的真光照着他们，因此抢救灵魂是我们责无旁贷的工作，福音是神的大能，要拯救一切相信的人，今天真教会的信徒要确实负起传福音救灵魂的果效，所以真信徒都须加入行列，为了救灵魂，势必与属灵的仇敌──魔鬼，掀起一连串的属灵战斗。
从圣经的启示可得知，得胜的祕诀有以下几点原则：不断地向神祷告、完全顺服神的带领、同心合意为目标努力，最后要对神有信心。当我们在人生道路上，面对生活的各种挑战时，愿我们皆能持守原则，靠主夸胜，得胜有余，且荣神益人。
三、得胜的秘诀
从圣经的启示，打美好的仗有以下几点原则：
1.不断祷告：以色列人与亚玛利人之战的胜利，乃因摩西在山上不断祷告﹔摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛利人就得胜，摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面，亚伦与户珥扶着他的手，直到日落，约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。
保罗说：靠着圣灵，随时多方祷告、祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘。
2.完全顺服：以色列人攻下耶利哥城，乃是完全顺服神的吩咐，安静绕城，一天一圈，到第七天绕七圈，结果全胜。
约书亚看见一人手里拿着刀，就问他说：「你是帮助我们呢，还是帮助我们的敌人？」祂回答：「不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。」马是为打仗之日豫备的，得胜乃在耶和华（箴言二十一章31节），得胜的秘诀在于顺服神的带领。
3.全体动员：以色列人攻打艾城失败的原因一是亚干犯罪，取不当取之物；二是心中骄傲，他们认为艾城小，不必全部上阵；三是没有全体动员，因此约书亚检讨败因，认罪悔改，率领「一切」兵丁攻打艾城而得胜。
保罗勉腓立比教会说：「行事为人与基督的福音相称……同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。」得胜之道不但要遵行神旨，还要同心合意，为战斗的目标齐心努力。
4.要有信心：约书亚带百姓争战后回到吉甲，就是百姓过约但河，约书亚按神的命令，叫十二支派取十二块石头作为记号，记念神带领他们过约但河。回到吉甲，看到十二块石头，就会想起神的恩惠而产生信心，继续争战。
保罗勉提摩太说：「无论得时不得时总要专心，并用百姓的忍耐、各样的教训、责备人、警戒人、劝勉人，因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲、增添好些师傅，并掩耳不听真道、偏向荒渺的言语。」
在今日知识爆炸、科技文明、生活富裕的时代，大家似乎不在意福音的重要性，如同雅典人，只将新闻说说听听而已（使徒行传十七章21节）。「又好像孩童坐在街市上，彼此呼叫说，我们向你们吹笛，你们不跳舞，我们向你们举哀，你们不啼哭」，福音的推广愈加困难。因此保罗勉励我们传福音不可灰心，只问耕耘不问收获，正如真神曾勉励保罗说：「不要怕，只管讲，不要闭口，有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里，我有许多百姓」（使徒行传十八章9-10节），或许在我们周遭也有神的许多百姓，只怕我们不能突破心理障碍，不能忍受作传道的工夫，则不能为主打那美好的仗。
有一则寓言说：「有一天，魔鬼良心发现，不愿再干害人的事，于是牠把一切破坏工具利器出售，这些利器为牠干了不少以怨报德的工作，成为混世魔王；牠的各种工具中，售价最昂贵的是一个楔塞（一个三角形，上大下尖，用以嵌入分裂的楔子），围观的人大声说：「为什么小型的木楔也要这样的高价呢？」魔鬼笑着说：「这楔子是我最有用的工具，作破坏分裂的工作，它名叫灰心、失望、悲观。
我先把这楔子的尖端插入任何人心里，慢慢的找机会，逐渐的把它嵌进去，不久任何坚强的心都被它劈开了。」原来这灰心失望的楔子有这样的魔力，作破坏摧毁我们传福音的工作，若我们失去信心，则失去斗志，不战而败，岂不当慎哉！
但愿在我们人生道上，面对生活的各种挑战，靠主夸胜，得胜有余，荣神益人，如同保罗所言：那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了，从此以后有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。