Autumn Rain 
由于社会多元化，生活愈趋复杂，竞争激烈，生活空间失调，期望过高，以致在学业、升学、就业、婚姻、家庭等各方面产生一波波的压力，若不妥善处理，就会引起生理与心理机能的失调。保罗说：「你们所遇见的试探，无非是人所能受的；神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。」这段话正是基督徒在面对压力时所当确信的。
台湾地区自民国五十年起，工业产量大幅增加，经济快速成长。由于工业化程度大幅提升的结果，使居住的流动性增加，人口大量聚居都市，都市范围便扩大，因此也引发一些都市生活的问题，对基督徒的信仰造成相当程度的震撼与考验。基督徒必需了解当前所处都市生活的变化趋势，并作因应措施。
现在是一个充满压力的世代。由于社会多元化，生活愈趋复杂，都市人口拥挤，竞争激烈，生活空间失调，期望过高，以致在学业、升学、就业、婚姻、家庭等各方面产生一波波的压力，若不妥善处理，就会引起生理与心理机能的失调。
生理疾病如：心跳加快、口干舌燥、冒汗、溃疡、失眠、偏头痛、高血压、腰酸、冠状动脉症、磨牙……；而心理的失调，则为产生厌倦感、挫折感、无力感，心里忙乱、焦虑、烦燥、厌世。过重的压力会影响身体的健康与灵性的长进，所以，如何面对生活压力是不容漠视的。
一、化压力为成长的助力与动力
任何加诸于人类意志和身体的要求，便是压力。人若全无压力也是不好的。比如：挪亚醉酒失态、大卫犯杀人夺妻之罪，就是他们在意志与身体全然松懈的状况下，失去警醒的结果。所以，适当的压力反而有激发、启迪、警惕的作用。
保罗说：「除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？」（哥林多后书十一章28-29节）。保罗为主受苦的经验，为众教会挂心，为软弱信徒感到焦急所构成的压力，形成一种爱的负担，天天压在他身上，使他能战战兢兢，靠主帮助，完成主所托负的使命。
二、认清压力，了解自己
压力的大小与事件本身的强度及长度有关。比如，有亲人亡故（强度），久病不愈（长度），则所产生的压力大。
压力的大小与各人的认知、能力、个性也有关系。就认知言，同一事件加诸于众人，有些人觉得压力很大，有些人则无所谓。比如：有些人受论断，心里很难受，压力很大，有些人则不在乎。像保罗说：「我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事。」这是对事件的解释和观念不同而造成压力的差异。
就能力言，每人所得恩赐各不同，有讲道恩赐的人，被安排领会不致有过重的压力；没有写作恩赐的人，要请他撰稿，他就产生很大的压力。就性情言，可分为急惊风与慢郎中两类型。急性的人，其走路、做事、吃饭、说话都很快，比较无耐性、压力倾向高。
所以，认清压力，了解自己，并且按照圣经修正自己的观念，接纳自己，不高估亦不低估自己，如保罗所说：「到了什么地步，就当照着什么地步行」，必定有助于缓和压力。
三、适度的运动和充分休息
保罗说：操练身体，益处还少（提摩太前书四章8节），并不是完全否定操练身体的价值。主耶稣在世时，工作繁忙，甚至连吃饭都没时间，祂就暗暗的同门徒到旷野歇一歇，忙里偷闲（马可福音六章31-32节）一番。今日的上班族长时间伏案久坐，缺乏运动，在工作与精神的双重压力下，很容易产生「现代病症候群」（即前言所提生理疾病），故适当的运动和休息是必须的。
四、祷告靠主
经云：「毘尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。」（撒母耳记上一章6节）。哈拿因无法生育，已构成她心里的压力，而她的对头又讥辱，对她施加压力，使她极度痛苦难堪，但哈拿并没有攻击对方，她以「哭泣不吃饭」的消极态度（撒母耳记上一章7节下）来舒解心理的压力。
然而，最重要的是哈拿懂得祷告靠神，她在真神面前痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿祷告，在耶和华面前倾心吐意，不住的祈祷。因她被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今（撒母耳记上一章10-16节）。于是耶和华顾念哈拿，使她怀孕，生了一个儿子，名叫撒母耳。以后哈拿又蒙神眷顾，生了三男二女。
五、认识耶稣为至宝
保罗说：「只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。」（腓立比书三章7-8节）。
在现代这个多元化的社会里，其缺点之一便是选择的困难。因日常生活中每一方面，往往都有数种或多种可能（如不同的职业、思想、价值、目标）可供选择，当事人常会无所适从或难以取舍，遂产生「抉择的压力」。其次是思想的多变。在多元社会中，各种思想或主义纷然杂陈，个人容易受到其他思想的影响，而改变或放弃自己原有的思想。
对于同一个人而言，这种思想转变的情况可能一再发生而造成困扰与痛苦。另外，在多元化社会中，各多元单位互有不同的观念、价值、规范或方式，容易使人产生一种相对主义的看法，认为社会上一切并无绝对的意义与价值，生活失去稳定的规范感、价值感、意义感，这便产生「目标失去导向的压力」。
因此，现代人需要重新定位，保罗说：「我奔跑，不像无定向的。」又说：「不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。」保罗因为明白神的旨意，有以耶稣为至宝的价值观，所以能在思想与生活上掌握正确的方向，没有心理压力的困扰，乐观进取，奔向未来。
六、彼此关心，互相代祷
经云：「弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱，你们各人的重担要互相担当。」（加拉太书六章1-2节上）。若有弟兄力不从心，被过犯所胜，应当主动关心帮助他；若我们独自无法承受重担，压力过重，也要主动寻找同伴，互相担当。
尼布甲尼撒王作了梦，心里烦乱，不能睡觉。国内哲士无一人能为王解梦，王遂忿怒发令要灭绝所有的哲士；但以理便去求王宽限，表示他会将梦的讲解告诉王。但以理面对「期限的压力」，于是找他的三个同伴，祈求天上的神，施怜悯将这奥秘指明，终蒙神垂听，解决难题。
七、拓展心灵的空间
每个人都有他的心灵世界。所谓「心中有片江山」，「心里有一亩田」。心灵世界可大可小，看我们如何去理解运用，使心灵空间更广阔。由于都市生活空间狭窄，人口拥挤，人与人之间易生磨擦、冲突，从而养成心胸狭窄，处处与人斤斤计较之习性。所以，拓展心灵空间，会减少人际纷争的压力。
保罗说：「哥林多人哪，我们向你们，口是张开的，心是宽宏的。你们狭窄，原不在乎我们，是在乎自己的心肠狭窄。我们也要照样用宽宏的心报答我，我这话正像对自己的孩子说的。」（哥林多后书六章11-13节）。
心胸狭窄的人在属灵上是不长进的孩子；宽宏大量，正是所谓「宰相肚里能撑船」，表示在灵性上是长大成熟的人。经云：「我要自由而行，因我素来考究你的训词。」（诗篇一百十九篇45节），「自由而行」小字作「我要行在宽阔之地」。
考究遵行真理，就能拓展心灵的空间。真理使人自由而行，通行无阻，喜爱真理的人大有平安，因为他能效法神的爱去爱仇敌，并相信神的公义，以神的信实为粮，不致因作恶的人而心怀不平。
保罗说：「你们所遇见的试探，无非是人所能受的；神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。」（哥林多前书十章13节）。这段话正是基督徒在面对压力时所当确信的。