耶利米,一位富有仁慈心肠,感情丰富的先知,也被称为流泪的先知。他多次为国家和百姓犯罪后所遭遇的苦难哀悼。主前五八六年,耶路撒冷被巴比伦军攻陷、焚毁,人民被掳,他身历其境,哀伤痛绝。他相信透过反省认罪、祷告祈求,必蒙神垂怜复兴,因为神的慈爱每早晨都是新的。面对这个动荡不安又有毁灭之虞的世界,你的心平静安稳吗?让我们一起来体会神的慈爱吧!
经文:我想起这事,心里就有指望,我们不至消灭,是出于耶和华诸般的慈爱,是因祂的怜悯,不至断绝。每早晨都是新的,你的诚实极其广大,我心里说,耶和华是我的分,因此,我要仰望祂(耶利米哀歌三章21-24节)。
耶利米是一位富有仁慈心肠,感情丰富的先知,亦被称为流泪的先知。他多次为国家和百姓犯罪后所遭遇的苦难哀悼。在主前五八六年,耶路撒冷被巴比伦军攻陷、焚毁,人民被掳,他身历其境,哀伤痛绝,遂作此篇哀歌。书中虽多有悲伤的词句,但他想起神的慈怜,就对国家前途充满希望。他相信透过反省认罪、祷告祈求,必蒙神垂怜复兴,因为神的慈爱每早晨都是新的。
「每早晨这都是新的」现代中译本译作「像晨曦那样清新,像太阳东升那样确实」。究竟「早晨」、「新的」有什么属灵含意?在我们人生道上如何才能经历每早晨都是新的?使我们的信仰像神的爱那样清新、稳固。
一、早晨的意义
1.好的开始
一日之计在于晨。早晨是一日中最清新美好的时光。英文「good morning」(早安)。「morning」的意思亦指任何东西的早期或初期。所以按英文「早安」的字眼含有「好的开始」之意。而好的开始,就是成功的一半。
任何事物都有其最初的开始,如一日之初、一年之始。经云:「你们要以本月为正月,为一年之首。」(出埃及记十二章2节)。神吩咐摩西改历,从提利希月,即秋收的时候,改到亚笔月,即春季万象更新的时候。从前的新年是纪念秋收,神赐人身体的需用。现在的新年,是纪念神的大能拯救。一个人得神救恩时是人生新的开始,如旭日东升,希望无穷。
人生为了许多理想要实现而不断奋斗,假使没有信靠真神,他终会有「夕阳无限好,只是近黄昏」的遗憾与感慨,但是一个重生的义人,经上说:「但义人的路,好像黎明的光,越照越明,直到日午。」(箴言四章18节)。
2.神的救恩
经云:「因我们神怜悯的心肠,叫清晨的日光从高天临到我们,要照亮坐在黑暗中死荫里的人,把他们的脚引到平安的路上。」(路加福音一章78-79节)。神的救恩如早晨般的清新祥和,带给我们平安、喜乐和盼望,使我们从黑暗中归向光明,从撒但权下归向神,使我们蒙赦罪,和一切成圣的人同得基业。
经云:「因为祂的怒气不过是转眼之间,祂的恩典乃是一生之久,一宿虽有哭泣,早晨便必欢呼。」(诗篇三十篇5节)。神是「不轻易发怒,且有丰盛的慈爱,祂不长久责备,也不永远怀怒。
祂没有按我们的罪待我们,也没有照我们的罪孽报应我们。」(诗篇一百零三篇8-9节),「祂像日出的晨光,如无云的清晨、雨后的晴光,使地发生嫩草。」(撒母耳记下二十三章4节)。「有晚上,有早晨,这是头一日。」(创世记一章5节)。晚上代表危险患难,神的怒气、管教,早晨表示神的恩典。
3.主再临的日子
经云:「黑夜已深,白昼将近」,黑夜是指这现今邪恶黑暗的世界;白昼表示主再临的时候,天发亮,晨星(主耶稣)出现的时候(彼得后书一章19节)。
经云:「有一道河,这河的分汊,使神的城欢喜;这城就是至高者居住的圣所。神在其中,城必不动摇;到天一亮,神必帮助这城。」(诗篇四十六篇4-5节)。这世界到处都有战争,人心惶恐不安,希望世界明天会更好,于是有人问守望者:「守望的阿,夜里如何?」守望的说:「早晨将到,黑夜也来。」(以赛亚书二十一章11-12节)。
这时代的讯息,对神的选民言,世界虽动荡不安,又有毁灭之虞,只有神的城平静安全,早晨将到,神要帮助这城(真教会)。对不信神的外邦人言,早晨将到,黑夜也来,他们的希望成泡影,陷入绝望的深渊中。
到了早晨(主再临时),义人要掌权(诗篇四十九篇14节),所以在「黑夜已深,白昼将近」的时辰,我们总要儆醒谨守,保罗说:「你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候,因为我们得救,现今比初信的时候更近了。」
宇宙万物都是神创造的,祂说有就有,命立就立,祂是使无变为有的神。从受造物中足以发现神的创造有其秩序、原理、智慧。在我们奔跑天路上,若努力追求每早晨都是新的,我们的生命将会更加坚强、成熟、丰盛,以致丰丰富富进入神的国。
二、新的意义
1.创造─从无到有
宇宙万物都是神创造的,祂说有就有,命立就立,祂是使无变为有的神。从受造物中足以发现神的创造有其秩序、原理、智慧。神所作的称为「新事」(以赛亚书四十二章9节,四十三章19节,四十八章6节,耶利米书三十一章22节),是史无前例,人意想不到的,在事情未发生就预言终局,并绝对实现。
2.圣洁─去旧更新
经云:「若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。」(哥林多后书五章17节)。
新造是指受洗归入基督,从过犯中活过来,具有真神生命的活人;旧人指在亚当里,死在过犯罪恶中,与神的生命隔绝的死人。
旧表示污秽,新则代表圣洁。旧人的行为是:存虚妄的心行事、心地昏昧、与神所赐的生命隔绝、自己无知、心里刚硬、良心丧尽,就放纵私欲,贪行种种的污秽(以弗所书四章17-19节)。
而新人当脱去旧人的行为,有新生的样式,心志改换一新,过新生活,具有神的形像,就是真理的仁义和圣洁。经上说:那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。
3.长进─日新又新
经云:「所以,我们不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。」(哥林多后书四章16节)。
大自然维持其万古常新,欣欣向荣之道就是新陈代谢,人世间的制度、组织、思想作为,有不宜措施、不正常心态,都少不了更新的过程,使原有的成果继续充实长成。
「内心却一天新似一天」意思是灵性日日更新,不断长进成熟。如经云:「他们年老的时候仍要结果子,要满了汁浆而常发青。」(诗篇九十二篇14节)。
圣经告诉我们要在恩典和知识上长进(彼得后书三章18节)。我们的信仰生活需要常常经历神的恩典,每天领受从上头来的新能力、新快乐、新恩惠,表示在恩典上有长进,体会信仰生活化,使我们信心更加坚固。
「祂使我口唱新歌,就是赞美我们神的话。许多人必看见而惧怕,并要倚靠耶和华。」(诗篇四十篇3节)。大卫述说自己灵程的新经验,而向神唱新歌。神给我们的恩惠是每日更新,也能向众人作美好的见证。
但是恩典与知识一同更新长进才是完全的,有恩典无知识,缺乏判断是非的能力;有知识无恩典,易使人产生骄傲。
4.完美─永远常新
经云:「天地都要灭没,你却要长存;天地都要像衣服渐渐旧了,你要将天地卷起来,像一件外衣,天地就都改变了。惟有你永不改变,你的年数没有穷尽。」(希伯来书一章11-12节)。
英文「old」的意思是「老的」与「旧的」。除了神之外,一切有形质的都会改变,人会变老,物会变旧,最后朽坏,不复存在。而神永不改变,永远常新。神的国不朽坏、不玷污、不衰残;神的言语,句句炼净,安定在天,经上说:「凡有血气的,尽都如草,祂的美荣,都像草上的花,草必枯干,花必凋谢,惟有主的道是永存的。」
三、如何使每个早晨都是新的?
1.悔改归向神
经云:「所以,你们要悔改,转向神,祂就赦免你们的罪,这样,主会赐给你们灵力更新的日子。」(使徒行传三章19-20节,现代中文译本)。
悔改信主的人,不但罪得赦,又有圣灵帮助更新,使我们脱离罪的束缚。有些人虽得到圣灵,却行为不良,是因为随从肉体,体贴肉体的事,不随从圣灵行事(罗马书八章5节),体贴圣灵乃是生命平安,才能得神的喜欢。
经上说:神每早晨鉴察、试验我们(约伯记七章18节),我们若将心安正,又向主举手祷告,在世的日子,要比正午更明,虽有黑暗,仍像早晨(约伯记十一章13、17节)。
2.不要效法世界
经云:「不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全可喜税的旨意。」
更新要有所为、有所不为。有所不为则不要效法这个世界。日光之下无新事,这世界的本质是黑暗、邪恶、充满情欲的事。效法世界会使人「渐渐变坏」(以弗所书四章22节),甚至信仰会被世潮冲走(希伯来书二章1节)。
有所为是「心意更新而变化」,让神改变我们的心,使我们明白遵行神的旨意。以前我们随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行(以弗所书二章2-3节),而如今,我们是祂的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的(以弗所书二章10节)。
3.灵修与事奉
经云:「主耶和华赐我受教者的舌头,使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒我的耳朵,使我们听,像受教者一样。」(以赛亚书五十章4节)。
神的仆人要做好事奉的工作,须先灵修。每早晨谦虚领受神的话,有受教者的舌头,言所当言,话中带有神的能力与恩惠,知道如何扶助疲乏的人。
耶利米对百姓说:「从犹大王亚们的儿子约西亚十三年直到今日,这二十三年之内,常有耶和华的话临到我,我也对你们传说,就是从早起来传说,只是你们没有听从。耶和华也从早起来,差遣他的仆人众先知到你们这里来,只是你们没有听从,也没有侧耳而听。」(耶利米书二十五章3-4节)。
二十三年来,耶利米每天清晨起来听神的话,并将神的话传给百姓,他每早晨都有新的信息与新的工作经历,使他在充满奇遇挫折的先知生涯中,信心仍然坚持到底,他相信神的慈爱永不断绝,祂的怜悯永不止息。
「从早起来传说」多次出现在耶利米书中(耶利米书七章13、25-26节,十一章7-8节,二十五章3-4节,二十六章5节、二十九章19节、三十五章14-15节,四十四章4节)。
吕译均作「又及时又屡次地传讲」,早晨是一天好的开始,人心中最清净,脑海最清晰、甦醒的时候,所以趁着每早晨先与神有美好的交通,持之以恒,由神那里获得新的力量信息与信心,然后将所领受的说出来,行出来。
当我们遭遇挫败、拂逆、困厄时,若想起神的慈怜,我们的盼望就像日出一样,重新再出发,迎向未来。在我们奔跑天路上,若努力追求每早晨都是新的,我们的生命将会更加坚强、成熟、丰盛,以致丰丰富富进入神的国。