Autumn Rain 
韧性是含有忍耐、温柔的特质。忍耐就是坚忍、坚韧。能忍耐的人也是最温柔的。所以人生的成败得失关键，是在有无韧性。我们必须认清打击的来源，勇于面对各种患难，经千锤百炼，练就韧性的工夫，在信仰的历程中，必能使我们信心充足，能站立得稳，并且得胜有余。
经上说：人为妇人所生，日子短少，多有患难（约伯记十四章1节）。在人生的旅途上，经常会遭遇各种打击，愈挫愈勇，反败为胜，而有些人外强中干，不堪一击。好比小草受暴风雨的侵袭，但只要狂风一过，它们即刻恢复原有的挺拔美好，并且更加欣欣向荣；而高大的树木，在面临暴风考验，当是连根拔起。
所以人生的成败得失关键，是在有无韧性。我们必须认清打击的来源，勇于面对各种患难，经千锤百炼，练就韧性的工夫，在信仰的历程中，必能使我们信心充足，能站立得稳，并且得胜有余。
一、受打击的来源
遭受打击大致可分为神的试炼与撒但的试探。从约伯记第一、二章，真神与撒但的对话得悉：撒但企图以各种患难打击约伯，使他的信心动摇，离弃真神；而真神允许撒但以有限度的患难打击约伯，目的是要证实神所称赞的约伯是「完全正直、敬畏神，远离恶事」。
约伯遭遇的苦难自轻而重、由外而内，一波波接踵而至。首先是他的产业，一切的牛、驴、羊、骆驼及仆婢的丧失，第二是儿女的丧亡。第三是触及他本人的病痛。先是「他从脚掌到头顶长毒疮」，且「坐在灰中拿瓦片刮身体」，臭痒难当，甚至他的三友也认不出他来。第四是他精神上受打击。
妻子大大刺激他说：「你弃掉神，死了吧！」和他三个朋友对他的批评责备，使约伯满腹委屈，更加痛苦，难以忍受。经上说：「人有疾病，心能忍耐；心灵忧伤，谁能承当呢？」（箴言十八章14节）。于是约伯与三友展开一场对话与辩证。
综观约伯受四个层面的苦难打击，即财产地位的损失、亲人亡故、本身病痛与精神受打击。这也是一般人常受打击的范畴，尤其以精神受屈辱最严重，因为人都有自尊心，当自尊心受伤害，内心就不快乐，甚至会引起暴力反击、精神崩溃。
二、什么是韧性？
韧性至少包括以下几种含意：
1.弹力：
弹力是能伸能屈、伸缩自如。如比人的膝盖有「韧带」，具有韧性，人的脚才能走、跑与跳。又好比汽车有避震器才能负荷车身压力，承受行驶在崎岖不平的道路，而减少车身的冲击损伤，人坐在车上更加舒适平稳。
俗云：「大丈夫要能屈能伸」。保罗说：「要做大丈夫、要刚强」。「能屈能伸」就是有韧性的表现。「刚强」的意思，「刚」是刚硬、坚硬。刚硬的物品较易断裂、敲碎，因缺乏韧性：「强」是强韧，含有韧性。因此刚强的人，才能作大丈夫，在真道上站上得稳，不轻易被击打。
2.耐力：
经云：「恒常忍耐，可以劝劝君王。柔和的舌头，能折断骨头。」（箴言二十五章15节）。
韧性是含有忍耐、温柔的特质。忍耐就是坚忍、坚韧。能忍耐的人也是最温柔的。此节将「恒常忍耐」的人比喻作「柔和的舌头」；把「君王」比喻作刚硬的「骨头」。
耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心，说：「某城里有一个官，不惧怕神，也不尊重世人，那城里有个寡妇，常到他那里，说，我有一个对头，求你给我伸冤。他多日不准，后来心里说，我虽不惧怕神，也不尊重世人，只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤罢，免得她常来缠磨我。」（路加福音十八章1-5节）。这一则比喻正好说明「恒常忍耐」可以劝动刚愎固执的君王之写照。
舌头是柔和的，有韧性的，当它受牙齿咬破血流时，很快的不药而愈，它能逆来顺受，不易受伤害。老年人口中「坚硬的牙齿」常是全部蛀掉，但其舌头仍健在，所以柔能克刚，忍耐温柔具有超然的威力与包容力。
3.毅力：
毅力是指志气坚决不可摇夺的定力。所谓坚毅亦指韧性。经上说：「将确实的信心坚持到底」，「我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是祂的家了」。「要坚守我们所承认的指望，不至动摇，因为那应许我们的是信实的。」（希伯来书三章14、6节、十章23节）。我国围棋国手林海峰，日本人送他一个绰号「二枚腰」。二枚腰的精神就是推不倒、扯不断、拖不垮、打不死、拼缠博斗到底，直到获得最后胜利方能罢手。
基督徒在世上最大的盼望是将来进神的国、享永生，那是好得无比。一个有韧性的基督徒，才能恒守所信的道，主说：惟有忍耐到底的（有韧性），必然得救。在奔跑天路的过程中，常会遇到许多危险患难的打击，期许自己不因外在因素使信心动摇，当持守所信的道，以免功亏一篑。
三、为何要有韧性？
1.为要进神的国：保罗到路司得、以哥念、安提阿去，坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道，又说：我们进入神的国，必须经历许多艰难（使徒行传十四章21-23节）。
基督徒在世上最大的盼望是将来进神的国、享永生，那是好得无比，但是在奔跑天路的过程中，常会遇到许多危险患难的打击，有些人因久病不愈、事业不顺，或信仰遭受逼迫而信心动摇，不能持守所信的道，功亏一篑。一个有韧性的基督徒，才能恒守所信的道，主说：惟有忍耐到底的（有韧性），必然得救。
2.为要服事主：保罗说：所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你的劳苦，在主里面不是徒然的（哥林多前书十五章58节）。
服事主、做圣工是基督徒的本分义务，也是报答主恩、将来领受更多主的奖赏的机会。服事主是一辈子的事（参考：使徒行传十三章36节圣经小字），因此必须殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主（罗马书十二章11节）。将来作工的果效才能随着我们。一些基督徒在服事主的工作上不能持之以恒，常是人际关系不协调、发生龃龉与工作上的艰辛，吃力不讨好而产生灰心、无力感，半途而废，这是缺少韧性的人。
有韧性的人才能承受服事工作的考验，蒙主重用，好像会幕中的木器部分，都以皂荚木制造，因它具有韧性，才能成为合乎主用的器皿。因此，保罗在哥林多后书第六章3-10节，在各样事上表明自己是神的用人，在在都表显神的用人有强韧的性格，面对逆境坚强而不发怨言，忍受别人伤害侮辱而不向他发怒或报复。有韧性神的工人，才能逆来顺受，任劳任怨，完成神交托的使命，荣神益人，造就自己的灵性。
3.为要得恩典经云：耶稣离开那里，退到推罗西顿的境内去。有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说：主啊，大卫的子孙，可怜我，我女儿被鬼附得甚苦。耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：这妇人在我们后头喊叫，请打发她去吧！耶稣说：我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。
那妇人来拜他，说：主啊，帮助我！祂回答说：不好拿儿女的饼，丢给狗吃。妇人说：主啊，不错！但是狗也吃牠主人桌子上掉下来的碎渣儿。耶稣说：妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧！从那时候，她女儿就好了（马太福音十五章21-28节）。
迦南妇人为她患病的女儿焦急的向主求医治。主为要考验她的信心，屡次打击她的自尊心，先是以冷漠的态度，对她的恳求一言不答，不理不睬：门徒也不安慰她，请耶稣打发她走，她仍不灰心，在后头喊叫，耶稣却冷冷地对她说：
我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去，最后主更说：不好拿儿女的饼，丢给狗吃，把她们形容作卑贱污秽的狗，然而这个妇人百折不挠，愈挫愈有耐心与虚心，不断恳求主可怜帮助，可见她的韧性度极强，主称赞她的信心是大的。有韧性的人，才能耐性等候，与主的考验较劲，最后必能得主的恩典。
四、如何面对打击，培养韧性？
1.明白神旨意：
保罗在信仰历程，事奉主的工作上遭遇不少的挫折、受到不少的打击，但他都能以「四两拨千斤」的方法，应付裕如，轻松自在。
①受讥评的打击：「我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己；我虽然不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主，所以时候未到，甚么都不要论断，只等主来，祂要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时各人要从神那里得著称赞。」（哥林多前书四章3-5节）。
有些人很在乎别人对他的评论，他若受不实之非议、误会，心里会很难过、失眠，但保罗把人的误会论断看作小事，不让这些事在心里构成压力、打击，只要主明白就够了，能受主的肯定，而从别人来的嘘声不足畏，掌声不重要。
②受迫害的打击：保罗为传福音的缘故坐监，表面是遭遇挫折，事实上，却使御营全军和其余人中，显明是为基督的缘故，使福音更加兴旺，弟兄笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕，因此保罗知道他坐监有主的美意。
③患病时：保罗为他的病苦向主祷告过三次，希望主除去他的病痛，能过健康快乐的生活，但主对他说：「我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。」因此，保罗明白神的旨意，不再按照自己的意思祈求，完全交托主，他体验到──什么时候软弱，就甚么时候刚强。所以他看软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的（哥林多后书十二章8-10节）。
2.操练
经云：「我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督，得与神相和。我们又藉着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐、忍耐生老练、老练生盼望、盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。」（罗马书五章1-5节）。
我们藉着基督救恩，现在得以站在祂的恩典中，盼望将来在天国所得的荣耀，但是从「现在」到「将来」的这段天路历程，必然会遭遇许多患难的打击，保罗明白神旨意，晓得患难的意义与价值，所以他在患难中也是欢欢喜喜的。接受患难的操练就生出忍耐，积许多的忍耐就产生老练。
老练就是有韧性，使我们灵性更成熟，具有强韧力，胜过环境，现代人生活忙碌竞争，讲究效率，急功近利，缺少韧性，心灵上极为脆弱，受到患难挫折，动辄离婚、自杀、沮丧、暴力……等自暴自弃的消极行为。而基督徒受患难操练，就生忍耐、老练、盼望，生活更积极乐观进取。这种良性循环，因为我们有神的爱──圣灵作凭据。