Autumn Rain 
人的财富从神而来，如同经上说：「你要纪念耶和华你的神，因为得货财的力量是祂给你的。」(申命记八章18节)。既然如此，基督徒对「财富」该抱持何种态度呢？本文告诉我们：有衣有食就当知足，而且不可倚靠无定的钱财，不在乎今生的荣华富贵，当盼望将来可进天国享受永生……。
一、「富贵在天」的观念
孔子的学生子夏说：「死生有命，富贵在天。」（论语颜渊篇）。我们基督徒的财富观也应该如此。因经上说：「你要纪念耶和华你的神，因为得货财的力量是祂给你的。」（申命记八章18节）；
又说：「若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。」（诗篇一二七篇1节）；「耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。」（箴言十章22节）。
主耶稣肉身的母亲马利亚，被圣灵感动赞美神说：「祂叫有权柄的失位，叫卑贱的升高；叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。」（路加福音一章52-53节）。
这些经文都告诉我们，得货财的力量是创造宇宙万物的真神给我们的，正与我们中国人「富贵在天」的观念吻合；所以基督徒应当「先求祂的国和祂的义」，而不必忧愁「吃什么，穿什么」的民生问题。
对于我们基督徒的生活问题，主耶稣告诫我们：「不要为生命忧虑，喫什么，喝什么；为身体忧虑，穿什么。生命不胜于饮食么？身体不胜于衣裳么？
你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活牠；你们不比飞鸟贵重得多么？你们那一个能用思虑，使寿数多加一刻呢？何必为衣裳忧虑呢？
你想野地里的百合花，怎样长起来，他也不劳苦，也不纺线；然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢？
你们这小信的人哪！野地里的草，今天还在，明天就丢在炉里，神还给他这样的妆饰，何况你们呢？所以不要忧虑说，喫什么，喝什么，穿什么。
这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。」（马太福音六章25-34节）。
让我们来看看神使人富贵，也使人贫穷的圣经上的例子罢！
有一天，耶和华真神对亚伯兰（亚伯拉罕以前的名字）说：「你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福；……地上的万族都要因你得福。」于是亚伯兰靠着信心，就照着耶和华的吩咐去了（创世记十二章1-4节）。
果然，按照神所应许的渐渐应验了。当亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去的时候，经上记载「亚伯兰的金银、牲畜极多。」
到了伯特利和艾的中间时，与亚伯兰同行的姪子罗得，也有牛群、羊群、帐棚，使那地容不下他们；因他们的财富甚多，使他们不能同居了。
于是罗得渐渐挪移帐棚，直到所多玛（在神面前罪大恶极的地方）去了以后，耶和华真神又对亚伯兰说：「从你所在的地方，你举目向东西南北观看，凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。」（创世记十三章1-6、12-15节）。
后来，神试验亚伯拉罕对祂的信心与爱心，叫他献独生子「以撒」，知道他真有信心与爱心以后，又对他说：「你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星、海边的沙，你子孙必得着仇敌的城门。
并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。」（创世记二十二章16-18节）。这是神应许祝福亚伯拉罕的话。果然，在他的后裔里生出了救世主耶稣（参看：马太福音一章1节），使地上万国都因祂得福，而使亚伯拉罕的子孙多起来，蒙大福；因为凡信耶稣的都是亚伯拉罕的子孙（加拉太书三章7-9节）。
反过来看亚伯拉罕的姪子罗得之结局罢！当然亚伯拉罕照着神的吩咐离开其本地迦勒底的吾珥时，姪子罗得也和他同去。
但是当时他们的财物甚多，使他们不能同居，而亚伯拉罕的牧人和罗得的牧人相争时，亚伯拉罕任其姪子选择──你向左，我就向右；你向右，我向左。
当时罗得不顾自己为晚辈，当对伯父有所谦让之态度，竟不客气地选择如耶和华的园子也像埃及地之滋润的约但河的全平原，往东迁移；甚至于渐渐挪移帐棚，直到在神面前罪大恶极的所多玛去了（创世记十二章4节，十三章5-13节）。
自私而不得神喜悦的罗得，虽然在所多玛一时得着兴旺；但后来四王与五王之战争发生时，所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食都被四王掳掠，而罗得和他的财物也被掳掠去了；因当时罗得正住在所多玛（创世记十四章11-12节）。
亚伯拉罕知道这消息之后，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追去将被掳掠的一切财物夺回来，连他姪儿罗得和他的财物，以及妇女人民，也都夺回来，使罗得再保存了生命财产（创世记十四章13-16节）。
后来，神要毁灭所多玛城时，罗得夫妇和两个女儿，虽因亚伯拉罕之缘故，神怜恤罗得而差天使强拉着他们的手，带他们出来安置在城外，叫他们往山上逃跑，免得被毁灭。
但在他们逃亡中罗得的妻子，因舍不得留在所多玛的财物，而在后边回头一看，就变成了一根盐柱（创世记十九章15-26节）。这岂是当时罗得想迁往所多玛时，所曾料到的？真是谋事在人，成事在天；若非耶和华真神的祝福，人岂能按照他所计划的，得到富贵腾达？
经上记载：「亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方，向所多玛和蛾摩拉，与平原的全地观看；不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般。」（创世记十九章27-28节）。亚伯拉罕当时的心情，一定是感慨万千罢！
二、基督徒的财富观
1.有衣有食就当知足
俗语说：「知足常乐」。真的，能知足的人，才能享受快乐；因为他们能安分守己，与世无争，善尽本分，不抱奢望，于是无忧无愁的生活便随在他们的身边。那些在名利场所你争我夺的人，每天只能过着患得患失的生活，那有快乐可言？（参看：传道书五章10节）。
所以圣经告诉我们：「敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。」（提摩太前书六章6-8节）。
所罗门王也说：「他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。他来的情形怎样，他去的情形也怎样。这也是一宗大祸患，他为风劳碌有什么益处呢？」（传道书五章15-16节）。因此，我们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足（希伯来书十三章5节）。
职是之故，亚古珥向神祷告说：「求祢使我也不贫穷，也不富足，赐给我需用的的饮食；恐怕我饱足不认祢说，耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。」（箴言三十章8-9节）。这是我们每个基督徒应有的祷告。
2.不倚靠无定的钱财
俗语说：「金钱能使鬼推磨」，所以世人误以为「金钱万能」。其实，金钱是万能的么？钱财真是可靠么？虽然经上也说「钱能叫万事应心」（传道书十章19节）；但它却不是万能。
因金钱能买华美房屋，却不能买美满家庭；可买戏院门票，却不能使心灵安息；可买营养补品，却不能买生命不死；可买上天飞机，却不能买天堂门票。富足人的丰满，往往不容他睡觉；劳碌的人，不拘喫多喫少，倒能睡得香甜（传道书五章12节）。
这样说来，富足人的钱财，究竟给他带来福气，或是灾祸，就很难说了。所以保罗告诉提摩太，要嘱咐那些富足的人；不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神（提摩太前书六章17节）。
经上说：「钱财必长翅膀，如鹰向天飞去」；所以被称为「虚无的钱财」（箴言二十三章5节）。主耶稣也曾说：「你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命，不在乎家道丰富。」（路加福音十二章15节）。
在患难的日子，那些倚仗财货自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，叫他长远活着，不见朽坏；因为赎他生命的价值极贵（诗篇四十九篇5-9节）。那时，他们要将银子抛在街上，金子看如污秽之物。
当耶和华真神发怒的日子，他们的金银不能救他们，不能使心里知足，也不能使肚腹饱满，因为这银子作了他们罪孽的绊脚石（以西结书七章19节）。所以不可存心贪爱钱财，即使财宝加增，也不要放在心上（诗篇六十二篇10节下）。
3.贫穷有福、富足有祸
主耶稣说：「你们贫穷的人有福了，因为神的国是你们的。」又说：「你们富足的人有祸了，因为你们受过你们的安慰。」（路加福音六章20-24节）。
主耶稣说这种话，或将使人惊奇而难以了解；因为世人总认为金钱万能，有钱的人才是有福的；怎么那些贫穷的人，倒是有福的呢？这是主耶稣站在属灵的立场说的；是的，与只有属肉与属世观念之世人的看法大不相同。
主耶稣曾说：「叫人活着的乃是灵，肉体是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。」（约翰福音六章63节）。因此，我们应当以属灵的眼光来读圣经，才能明白其意；若除不掉属肉的观念，就难懂了。
那么，为什么世人以为有福的财主，主耶稣说是有祸呢？因祂曾说：「财主进天国是难的；骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易。」（马太福音十九章23-24节）。财主因有钱财做他的倚靠，就不想倚靠神，以致难进天国了。
反面，穷人因无什么可靠，而能比较虚心，所以当他听到有一位真神可做他的倚靠时，就容易欣然就近祂，倚靠祂，以致获得天国。因主耶稣说：「虚心的人有福了，因为天国是他们的。」（马太福音五章3节）。
古今中外，信主的人，平均说起来，还是贫穷人比较多，这就是因为他们比较虚心的缘故。保罗说：「弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。
神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。」（哥林多前书一章26-29节）。
雅各也曾说：「我亲爱的弟兄们请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足；并承受祂所应许给那些爱他之人的国么？」（雅各书二章5节）。
因此，财富并不是我们所应当祈求的；看神赏赐多少，就感谢领受多少，且当尽好好管理之责，不然，将来主还要与我们算账呢！
当此纸醉金迷之世代，人人为了追求财富而废寝忘食奔跑；但是，我们抱有永生盼望的基督徒，应当与他们有所分别；因为我们的盼望，不在乎今生之荣华富贵，而在于将来之得救──进天国享受永生。我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜了（哥林多前书十五章19节）。