Autumn Rain 
市面上有许多书籍教导人如何在事业上成功，如：如何创业、成功法则、成功的捷径……等，但基督徒的成功是属灵的成功，并不是属世属肉的成功。主耶稣以被钉十字架来成全救恩，建设属灵的国度为成功。圣经中有哪些成功者值得我们学习效法，又有哪些失败者提醒我们当儆醒呢？
世人莫不喜爱作事成功，唯恐失败；因此，孜孜不倦，昼夜不休以从事其工作。因事业既成功，往往可名利双收，怎不令人向往？「十年寒窗无人问，一举成名天下知。」
科学家如此、政治家、企业家莫不尽然。难怪世人为求成功而努力不懈！俗语说：「失败为成功之母。」事之成功，大凡曾经几次之失败而后获得。故失败不足惜，唯因失败而心灰意冷，自暴自弃者，为真失败者；若肯发奋自勉，终必有成功之日。
一、基督徒之成败观与世不同
主耶稣在十架上说：「成了！」便低下头，将灵魂交付神了（约翰福音十九章30节）。被钉在十字架上，于气断之前，为何能说「成了」？以属世的眼光看，祂岂不是失败了，一切都完了？把祂钉在十字架的人才该说成功了；因为他们的目的达到了。
世人恐怕不会明白耶稣说「成了」的原因，因世人只知属世的成功，不明属灵的成功。耶稣被钉十架而死，以属世的眼光看，祂是失败；因为从此以后祂就由这世界消失了，不能在这世上做什么了。
但是，他们那里知道，主耶稣在气断之后，「忽然殿里的幔子，从上到下裂为两半；地也震动，磐石也崩裂，坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。」（马太福音二十七章51-52节）。
「殿里的幔子从上到下裂为两半」，表示天国门因此而开了。自从始祖亚当夫妇犯罪，被赶出乐园后所关闭的天国门因此而开了，被把守的生命树的道路因此而通了，人可回到天父那里去了；
正应验了主耶稣所说的话：「我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。」（约翰福音十四章6节）。主耶稣在十架上担当世人的罪而死，他的死是救恩的成全，岂不是成功呢？
二、成功的基督徒与古圣徒
如上段所言，基督徒的成功是属灵的成功，并不是属世属肉的成功，如主耶稣并不是以做地面上的犹太人的王为成功，而以被钉十字架来成全救恩建设属灵的国度为成功。兹举经上成功的基督徒与古圣徒之例于下：
1.保罗
保罗是生在基利家之大数的犹太人，于耶路撒冷长大，而在当时有名的教法师迦玛列的门下，按着严紧的律法受教，热心事奉神（使徒行传二十二章3节）。他自己说：「我是以色列族便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人；就律法说，我是法利赛人，就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。」（腓立比书三章5-6节）。
在社会上，他是一个有学问、有地位、有权势的人（使徒行传二十六章24节，二十二章28、4-5节）；因此，在人的眼光看来，他在世界上可算是成功的人。
但是等到主耶稣向他显现选召他以后，他就一八○度的大转变，说：「只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。」（腓立比书三章7-8节）。
以后的保罗便把世界钉在十字架（加拉太书六章14节），忠心事主（提摩太前书一章12节），为主效命（使徒行传十五章26节，二十章24节；罗马书十四章7-8节）。
当他为主效命的时候，世人看他作世界上的污秽，万物中的渣滓（哥林多前书四章13节），如同瘟疫一般（使徒行传二十四章5节），而想要谋杀他（使徒行传九章29节，二十一章31节，二十二章22节，二十三章12节）。
这时的保罗，在世人的眼光看来，不仅是一个无用的人，尚且如同瘟疫般有害的人，是欲除之而后快的人。在世界上可说是一个完全失败的人了。但是他在世界上的失败，使他在属灵的国度上成功了。
他临死之前说：「那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的王到了那日要赐给我的。」（提摩太后书四章7-8节）。这是保罗临死之前得胜的话。
一个基督徒，若能在临终的时候，说出保罗所说的这种胜利的话，就是一个成功的基督徒。任凭他在世界上失去了一切，只要他在天国能得到公义的冠冕，在属灵的国度上，就是一个成功者。
2.摩西
摩西是被法老的女儿捡去作儿子的以色列人，他在埃及王宫学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能（使徒行传七章22节）。他有将来能做埃及王的资格，是人人所羡慕的；但是，他有属灵的眼光，知道属灵的福气胜过属肉属世的福气。
圣经记载：「摩西因着信，长大了就不肯被称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵；因他想望所要得到的赏赐。他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。」（希伯来书十一章24-27节）。
这表示摩西晓得追求属灵的福气，才抛弃埃及王宫中之享受。因此，他能率领以色列几百万之人民出埃及，成为犹太人的民族救星；且留下摩西五经为后代所传诵。
不仅如此，他看为基督受的凌辱（为神的国所受的苦害），比埃及的财物更宝贵；他所想望得的天国的赏赐，必定得到了。
因为圣经记载，主耶稣在山上改变形像时，忽然有摩西、以利亚，向他们显现，同耶稣说话（马太福音十七章3节）。这异像可证明，他已在神的身边享受他所想望的天国的福气了。
3.约瑟
保罗与摩西是抛弃属肉属世的福气，以追求属灵的福乐而获得成功的人。主耶稣说：「一个人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。」（马太福音六章24节）；所以想在世上成功、享乐，又想在属灵的国度有分，是很难的。
但是只要不失去信心，在其岗位上能兼顾效劳于神的国度，仍然可得天国的赏赐，做个成功的基督徒或古圣徒。约瑟就是这种成功者。
约瑟从小就是一个嫉恶好善之圣洁的孩子。圣经记载：「约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊，他是个童子，与他父亲的妾、辟拉、悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行，报给他们的父亲。」（创世记三十七章2节）。
可见约瑟从小接受良好的宗教教育，培养了圣洁的美德；所以当他的主母要引诱他的时候，他能悍然拒绝说：「我怎能作这大恶，得罪神呢？」（创世记三十九章9节）。他的这种美德蒙神祝福，后来做到埃及的宰相。
当他知道自己的弟兄们到埃及来籴粮时，情不自禁地放声大哭，与弟兄们相认。但弟兄们在他面前惊惶，不敢近前来时，他很亲切地说：「请你们近前来，我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。现在不要因为把我卖到这里，自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全生命。」（创世记四十五章3-5节）。
他不但对弟兄们不抱恨，反而有爱心之表现；也迎接父亲雅各到埃及来奉养他的晚年。他不但是一个如此既孝且悌的人，也是一个能明白神旨意之有信心的人。
他曾对弟兄们说：「不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。」（创世记五十章19-20节）。
当约瑟活到一百一十岁，将要临终时，叫以色列的子孙起誓说：「神必定看顾你们，你们要把我的骸骨从这里搬上去。」（创世记五十章25节）。这表示约瑟身在埃及，心在迦南地（预表天国），是一个盼望回到迦南地的人。
因他深信以色列人必能回到神所赐的迦南地。圣经记载：「约瑟因着信，临终的时候，提到以色列族将来要出埃及，并为自己的骸骨留下遗命。」（希伯来书十一章22节）。
由约瑟之例，使我们得知：凡是身在埃及的人（在这世界从事属世事务的人），只要其心能在迦南（神所应许的天国），满有信心等候，且不断灵修的人，也必如约瑟一般能获得天国，成为一个成功的基督徒。
三、失败的基督徒
现在来查考谁是失败的基督徒之问题罢！成功的基督徒既然是能得救进入天国的人，甚至于能得到公义的冠冕、神之赏赐的人；失败的基督徒，当然是不能承受天国的人，甚至于下地狱受刑罚的人了。
兹举圣经上的例子于下：
1.犹大
犹大是主耶稣所拣选的十二使徒之一，如果能抛弃贪爱世界的心，好好追求属灵之福气的话，一定能够成为一个成功的基督徒。但真可惜，他如主耶稣所说的，因爱玛门（财利），事奉玛门，而不能事奉神，终于把主耶稣以三十块钱出卖了。
圣经记载：「那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。」（提摩太前书六章9-10节）。犹大是因带着钱囊，故能常取其中所存的人（约翰福音十二章6节）。
主耶稣曾经提醒有人要出卖他，甚至于对犹大明说，你说的是（马太福音二十六章25节）；且当门徒问祂说：「主啊，是谁呢？」的时候，耶稣回答说：「我蘸一点饼给谁，就是谁。」耶稣就蘸了一点饼，递给加略人西门的儿子犹大。
如此显明地指示出来了，他仍然财迷心窍而不能醒悟，以致撒但入了他的心，终于作出卖主的行为来了（约翰福音十三章21-30节）。
后来，他虽然悔改了，但这是已经后悔不及的行为，因为主耶稣已被定罪了（马太福音二十七章3节）。
因此，他不但死得凄惨（马太福音二十七章5节；使徒行传一章18节），将来在地狱不知将受如何重的刑罚呢？圣经记载：「卖人子的人有祸了；那人不生在世上倒好。」（马太福音二十六章24节）。
2.底马
底马原来是在罗马城内与保罗同工的一个信徒（歌罗西书四章14节；腓利门书24节）。但是，后来保罗说：「因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。」（提摩太后书四章10节）。
一个立志为主作工的人，若忍耐不住工人的清苦与忙碌之生活，看到世人之享受而将起初之决心抛诸脑后，离开其岗位的人，也可说是失败的基督徒。
或者，他不至于犯了至死的罪（有关于以后的底马的事，圣经没有记载而不可得悉）；但他总是从神的圣工行列中消失了。他若甘心为主效劳，在天国将有赏赐。
圣经记载：「不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。」（约翰壹书二章15节）。一个没有爱父之心的人，还能盼望天父爱他，赏赐他么？真的如主所言：「一个人不能事奉两个主，……不能又事奉神，又事奉玛门。」（马太福音六章24节）。
底马型的基督徒恐怕不少。当他领受了神的恩典时，曾因感恩而愿意为主作工；但曾几何时，其热心冷却了，抵不住世俗之引诱而离开了。既然离开了，能长久保持在主恩之下，是很难的。
因他选择了世界（玛门），怎能再事奉主，在主里有份呢？因为圣经记载：「我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。」这种半途而废的人，是没有将起初确实的信心坚持到底的人，他将失去在基督里的一分子之资格了。
从事圣工，半途而废的人如此，那些相信耶稣半途而废的人更是如此。「有恒为成功之本」，万事莫不尽然。主耶稣说：「惟有忍耐到底的，必然得救！」（马太福音二十四章13节）。愿我们能在天国路上，在圣工岗位上，能忍耐到底，以致得救，以领奖赏，做个成功的基督徒。
四、应当儆醒牢记之经节
兹为做个成功的基督徒，免沦为失败的基督徒起见，将经上所记载何为失败的基督徒，何为成功的基督徒之经节摘记于下，以资儆醒牢记之。
1.失败的基督徒
论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了；因为他们把神的儿子，重钉十字架，明明的羞辱他。
就如一块田地，喫过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧（希伯来书六章4-8节）。
我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。
人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死；何况，人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢？（希伯来书十章26-29节）。
2.成功的基督徒
我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主，到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人（提摩太后书四章6-8节）。